الفنان سعيد مسكر يتخلى عن قيمة الدعم

رسالة الفنان نعمان لحلو بعد الجدل حول دعم الفنانين

 

رسالة الفنان نعمان لحلو بعد الجدل حول دعم الفنانين :

"اتخذتُ قراري بتوقيف عملية الإنتاج و امتناعي عن الاستفادة ؛ مطالبا الوزارة أن تحول المنحة المخصصة لمشروعي الفني إن هي شاءت الى صندوق كوفيد 19 ..

أعزائي :
تعاقدنا منذ عقود على الوصال الفني و الإنساني على أساس الوضوح و الشفافية ... و لأن الموقف يستدعي المصارحة ؛ فإني التزاما بذات المبدإ و وفاء لما تقاسمناه من مصداقية ؛ و حرصا على الإبقاء على محبة المغاربة و دعمهم الذي يغنيني كل أنواع الدعم المادية و العينية ؛ أعلن من خلالكم للرأي العام ما يلي : لقد امتنعت عن أخذ الدعم مع توقيف تنفيذ الإنتاج لأعمالي الفنية في الوقت الراهن ؛ و رغم أن دعم الدول للمشاريع الثقافية و الرياضية و الفنية مقاربة تتسم بالعمومية على المستوى العالمي ؛
ورغم أن مِنَح هذا النوع من الشراكات في الانتاج تذهب افتراضا لدعم الانتاج ؛ و رغم أنني أشتغل في إطار ممأسس يحقق الشفافية الضريبية و يضمن العيش لمجموعة من الأسر ؛وتفاديا لأية حساسيات ، قد تصدر من بعض الزملاء الفنانين ، الذين لم   يستفيدوا هاته السنة .

إلا أن احترامي للمغاربة و ارتقائي بهم و من أجلهم ؛ و كذا حرصي على عدم التموقع في مناطق مشبوهة ؛ وحتى لا يكون هنالك أي سوء تقدير أو فهم أو تأويل ؛ اتخذتُ قراري بتوقيف عملية الإنتاج و امتناعي عن الاستفادة ؛ مطالبا الوزارة أن تحول المنحة المخصصة لمشروعي الفني إن هي شاءت الى صندوق كوفيد  19

مدرسة “مبدعون” الخاصة بطنجة تواصل تعنتها رغم صدور حكم قضائي

مدرسة “مبدعون” الخاصة بطنجة تواصل تعنتها في قضية التلميذة الممنوعة من الدارسة رغم صدور حكم قضائي


كشفت مصادر حقوقية، أن مدرسة “مبدعون” الخاصة بطنجة، لازالت تواصل تعنتها بخصوص القضية التي تفجرت مؤخرا حول منع تلميذة من الالتحاق بالمؤسسة نظرا لقيام الأخيرة بنقل ملفها المدرسي إلى مؤسسة عمومية أخرى دون علم أسرتها.

وأضافت ذات المصادر، أنه بالرغم من صدور حكم قضائي يفرض على المؤسسة إعادة التمليذة إلى مدرستها الخاصة، وموافقة المؤسسة على ذلك، إلا أن المؤسسة رفضت تسليم شهادة الدراسة لأسرتها بدعوى أنها لازالت مسجلة في مدرسة أخرى.

 https://tanja24.com/%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d8%a8%d8%af%d8%b9%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d8%b5%d8%a9-%d8%a8%d8%b7%d9%86%d8%ac%d8%a9-%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b5%d9%84-%d8%aa%d8%b9%d9%86%d8%aa/?fbclid=IwAR2P7LR2MQqWxOOyHjedbOQz4QfZeOjgrrO6pwdzYCZrylTo85A-Lx3LtP8

المسألة القومية في المغرب / عذري مازغ

 

عذري مازغ

تحديد المسألة كمنطلق : كل مجال جغرافي يسكنه قوم أو أقوام وغالبا تتميز بتنوع ثقافي لغوي و"نمط" اقتصادي معين يميزها عن باقي المناطق الأخرى، فمنطقة الأطلس المتوسط تختلف نوعيا عن منطقة سوس والريف والمناطق الأخرى وإن كان يشترك معها في خاصائص أخرى، هذا التنوع لا يعني تنوعا مستقلا بذاته، فجميع هذه المناطق تعرف اندماجا سكنيا لا يستهان به بشكل يتحول تحديد الهوية من نمطها القبلي القديم إلى نمط حداثي مختلف، أي ان هوية منطقة معينة لا تحدد بالنمط القبلي العرقي القديم بل تتحدد بمجالها البيئي العام، فعندما نقول مثلا منطقة زايان بالمغرب، نقصد ذلك الإجتماع الإنساني المندمج الذي ينتمي إلى منطقة زايان، أي كل الناس القاطنين بالمنطقة وتأثروا بهذا الشكل أو ذاك ببيئتها، لكن لماذا يجب التأسيس على هذا النمط وليس على نمط العرق والجذر التاريخي القديم؟
ببساطة لأننا مجتمع متحول بشكل لا يمكن القفز على هذا التحول، ثم إن علاقة الإندماج الحداثية تجاوزت ضيق أفق القبيلة التي كان قديما يعتمد مجالها، ثم إن الدراسات العلمية الجينية تثبت أن نسبة الأجناس الأخرى الغازية على اختلافها لا تتعدى القوية منها 10%، فأصل سكان المغرب هم سكان شمال إفريقيا وهم افارقة بشكل عام وهذا الآن معطى يتحول في وعي الناس إلى حقيقة، فالكثير ممن يعتقد ان جذوره يونانية او تركية او عربية أو إسبانية ثبت الآن بالتحليلي الجيني أن نسبة عنصر الأمازيغي فيه تفوق 85%.
أمر آخر يؤكده علم الجينات هو أن تأثير جيراننا فينا اقوى من تأثير البعيدين عنا والعكس بالعكس، وهذه حقيقة موضوعية لأن علاقة الجوار ليست فقط الغزو المتبادل بل أيضا المصالح المتبادلة تاريخيا والأشكال الإندماجية العفوية تاريخيا.
الإستئناس بإسبانيا في فهم إشكال القوميات:
يعالج الإسبان القضايا القومية على أساس حداثي مرتبط بالدولة المدنية وهذا لا يعني أنه ليس هناك وجود شرخ في تحديد الهوية بين تيار الوطنية الإسبانية (الفرانكوية بالتحديد) الذي يهدف إلى تأسيس إسبانيا موحدة في كل شيء، وتيار القوميات المحلية التي يعنيها الإعتراف بتنوعها واستقلالها الإقتصادي والسياسي والمجالي أمرا ضروريا، وعموما إن أساس الحداثية في التعريف القومي الذي تتبناه جميع القوميات في إسبانيا مبني على تحديد مدني وليس عرقي: "كل إنسان ينتمي إلى مجال جغرافي معين، يقطن به، يعمل به ويدفع واجباته المدنية هو ابن ذلك المجال القومي" ويترتب على ذلك احترام ثقافة وتنوع ذلك المجال، لكن هذا لا يعني أن هذه الهوية المدنية المجردة من الإنتماء العرقي والمحددة للإنتماء القومي بالإنتماء إلى المجال تفقد القومي معناه كما في التحديدات القديمة المبنية على العرق بل هناك تكييفات متناسبة تحفظ التنوع، ففي المجال القومي للناس الحرية في استعمال أي لغة يحسنون التعبير بها لكن في الوظائف العامة المهمة يشترطون اللغة المحلية في التوظيف كما يشترطونها في التجمعات العامة والمظاهرات وما إلى ذلك مع إعطاء الرموز المحلية (المجالية) ألاولوية في تسمية مدنهم وأقاليمهم وساحاتهم العمومية وشوارعهم مع وجود امور اخرى تدخل في هذا السياق تتعلق بالتدبير السياسي والمالي والإجتماعي في صالح المجال من قبيل تشريع قوانين تحافظ على السيولة النقدية بالمجال مثلا: الإمتيازات والتعويضات الإجتماعية لمواطني كاتالونيا وأقاليم الباسك تقترب أو تتفاوت بشكل ما مع التي في فرنسا أو ألمانيا وللحفاظ عليها يشرعون قوانين مجالية، مثلا، مثلا يمكن للباسكي الأصلي ان لا يستفيد من هذه التعويضات إذا كان يسكن خارج المجال الباسكي، بمعنى ليس أصله هو من يعطيه هذه الحقوق، بل انتمائه للمجال وهذا يسري على جميع مواطني هذا المجال.
عندما ننتقل إلى المغرب فالمقارنة مستحيلة تماما، فالمجالية بمفهومها التاريخي المتحول تختلف عن شكلها الآني الثباتي في وجودها المخزني، ليس هناك استقلال للمجالي في التدبير السياسي والإقتصادي والإجتماعي، ليس هناك للمجالي اولويات مجالية بل الرباط من خلال قواديها وعماليها هي من يحدد كل شيء، واصلا لم يعرف المغرب صراعا إقليميا ينتزع المجالي فيه بعض استقلاله السياسي، فالجماعات والبلديات والمجالي بشكل عام بالمغرب لم يحددهم السكان بل المخزن والتحديد هذا ادخلنا في إشكاليات عقيمة: إذا أردنا أن نحدد الصراع المجالي في المغرب برغم تشتيت المخزن للوعي القومي سواء بمفهومه الحداثي أو حتى العرقي (تشتيت بمعنى خلق الهوة بين الوعي بالمجالي الحقيقي والوعي بالمجالي المخزني، وأعتذر إن وقعت في الخطاب الأكاديمي الفارغ كما يبدو في خطاب تقارير اللجن التي يعينها الملك حول وضع تقرير معين حول قضية معينة حيث تترصع المفاهيم بدون أية دلالة حقيقية)، أقول إذا اردنا تحديد هذا، يمكن الرجوع إلى مفاهيم السوسيولوجيا الاستعمارية الفرنسية: المغرب المديني والمغرب السيبي (من السيبة) او ما نتج عن ما يسميه البعض ب"الظهير البربري" وتبعا له خلق مصطلح "المغرب النافع" و"المغرب غير النافع" وهو مصطلح التثقيف المخزني الذي من آلياته تحويل موارد المغرب "غير النافع" إلى "المغرب النافع" الذي بموجبه تم ترصيع مجالين للثقافة واللغة مهيمنين يتصارعان، واحد او واحدة هي فاس (تنتمي إلى المغرب النافع،) حيث هي مركز الفقه والتعليم الاصولي وتتبنى لغة القرآن كآلية للهيمنة برغم وجود جامعة وضعية بها والثاني او الثانية هي الرباط والدار البيضا حيث تتمركز الثقافة الكولونيالية الفرنسية اللتان ورثتا الإدارات العامة الفرنسية في اتفاقيات "إكس ليبن" وهما أيضا تنتميان إلى "المغرب النافع" (لم أذكر مراكش لسبب موضوعي تشكل فيها نمط منفصم ينتمي من جهة للفقه الأصولي، زمن جهة اخرى للولاء لفرنسا، ومن جهة ثالثة ولاء لمراكش مستقلة ظاهرتها العلامة القايد لكلاوي ولم اذكر طنجة لوضعها الدولي الخاص). وعليهما تأسس صراع اليوم حول الهوية في المغرب بين مهيمنين بالفقه واللغة العربية وثقافة المشرق ومهيمنين بالثقافة الوضعية الكولونيالية واللغة الفرنسية.
حين تطرح الهوية المغربية تطرح مسلمة فائقة التحديد: هو دولة عربية إسلامية ماعدا ذلك هو مؤامرة (هذا اسميه التحديد الفقهي للمغرب، تحديد اهل فاس او بتدقيق تحديد مدينيي الحركة الوطنية التي لسانها الآني هو حزب الإستقلال زمان كان يسمى بالكتلة التاريخية) وتحديد مدني يرتكز على المؤسسات التي أحدثتها فرنسا بتوافقات مع العلويين الذين نجحوا في خلق دولة تقوم بالتواترات حسب تحليل الأمركي واتير بوري: أي ان دوامها يقوم بتقريب كل الذين لهم تأثير في المجتمع من سياسي وفقهي وغيرهم ولا شك ان الحسن الثاني أبدع في الأمر في تقريب عبد الرحمان اليوسفي وكتلته مع الإحتفاظ بالذين لعبوا نفس الدور وانطفأت شموعهم (بوعبد،أحرضان، رضى اكديرة، على يعتة، المحجوب الصديقي وغيرهم..).
في السياسة المغربية، المغيب هو الحضيض، الشعب الهندي الامازيغي الكريم بتعبير احد اصدقاء الحسن الثاني الفرنسيين
وعلى ضوء كل هذا يتحدد الصراع الهوياتي بالمغرب: هيمنة كولونياليتين عل حساب الشعب "الهندي الامازيغي":
الهوية العربية الإسلامية
الهوية المخزنية الفرنسية بحلة الأصالة والمعاصرة، أي هذا الشكل من تكييف الأصالة مع المعاصرة لتثبيت الهيمنة يمثلها العلويون بما لهم من علاقة توافقية بين المشرق والغرب، باعتبار ان الغرب هو من يضمن لهم بقاءهم (ولو بالسلاح) والمشرق بالتبعية الدينية (العلويون احفاد النبي بالإيديولولجيا الإسلامية).
ماعدا هذان الشكلين هو نزعة عرقية
يسمي أصحاب الهوية العربية الإسلامية الآخرين بالمؤامرة (أي الذين يحومون حول الثقافة الفرنسية) فيما الذين يميلون إلى إحياء ثقافتهم المحلية بالنزعويين العرقيين.
يسمي تيار المفرنسيين أيضا هذه الموجة من التحسيس بالذات نزعة عرقية، وعليه يتفق الإثنان في أمر واحد: الامازيغيون لديهم نزعة عرقية، وصحيح ان الكثير فجرها بسبب تأثير إحدى هاتين الإيديولجيتان اللاتي تتنازعان الهميمنة السياسية في المغرب في الوقت الذي كلا هاتين الثقافتين المهيمنتان، سواء كانت من المشرق أو الغرب تتنازعان السلطة بالمغرب، والخاسر في كل هذا هو "حموحزوظ" الامازيغي الفاقد بسبب هاتين الإيديولوجيتين للبوصلة في ان يميز ما هو له في مجاله الذي هو حقه عليه القبض عليه بالنواجد وبين تلقفه لإحدى هاتين الثقافتين الغازيتين .
التشتيت الهوياتي يلعب دورا في تشتيت الوعي ودائما يجب التشبث بحكمة امازيغية، حكمة مجالية تقول: "أدايثاشكد أمز اشال" (حين تتيه شد في الأرض).
أغلب الامازيغ حتى حدود السبعينات كانوا اميين والحاصل ان الدراسة حتى حدود الثمانينات كانت تتم إما باللغة العربية او الفرنسية (الأدبي يتخصص في الادب العربي أو الفرنسي ، المتخصص في العلوم الطبيعية يدرسها بالفرنسية ) سيادة لغتين كان امرا طبيعيا (الأمازيغي ولغته همجي)
السوسيولوجيا الإستعمارية وكذلك الأنتروبولوجيا الإستعمارية هما من اهتما باللغة الأمازيغية وكان الهدف هو اكتشاف مكامن ضعف الفكر والعبقرية الامازيغية وليس لأجل تثبيتها وهذه خاصية علمية أهلت ضمنيا انتصارا للفكر الغربي على الفكر الفقهي الذ يعتمد على التلقين بالقمع خاصية الفكر المشرقي: لا تستغربوا مثلا ان فلسطينيا من حماس يحذر الأمازيغ بالقول أننا ضيوف عندهم في وطننا (نشرت مقالا سابقا في الموضوع بالحوار المتمدن فيه اسم هذا الشيخ الحماسي). هذه السوسيولوجيا او الانتروبولوجيا الفرنسية بالتحديد التي وظفها دعاة النهوض بالثقافة الامازيغية هي ما يجعل البعض يرمي بالمؤامرة على الأمازيغ مع الفرنسيين، لانهم اعتمدوا نفس صيغ اكتشاف الغرب للذات الأمزيغية في فهم ذاتهم: المؤامرة الفرنسية كانت تهدف عبر دراساتها السوسيولوجية والانتروبولوجية إلى فهم سكان المغرب للسيطرة عليهم، والحال انه، بغض النظر عن خلفيتهم، هم ساعدوا بذلك على فهم الامازيغي لذاتهم واستعملو ذلك ضدهم، مثل الذي استعمل السيف للإخضاع، إن اكسيلا الأمازيغي الذي قتل عقبة بن نافع وهو يغزوا على سكان عزل من الحقول ليبيع سباياه في دمشق كان أيضا فهم بالنمط نفسه لسان الغزاة بالمشرق، استعمل لغتهم ضدهم : استعمل السيف ضدهم.
يختلف فهم استعمال سلاح معين ضد غزو معين حسب الحاجة: حتى الجيوش لكي تنتصر يجب ان تعرف نقط ضعفها ونقط قوتها: عبر ذلك تعرف أن تستعمل افتراضات للهجوم أو التصدي للجيش العدو.
نحن بين ثقافات تستهدفنا كلها متآمرة، الإنتصار للذات هو كشف هويتنا، كشف عقليتنا، كشف قوتنا وكشف ضعفنا، نحن في شمال إفريقيا لسنا لا عرب ولا غربيون، نحن ناس عاديون يتشبثون بأرضهم وبمجالهم.
في السياسة المجالية بالمغرب: مريرت نموذجا (وهذا مايثير الصعوبة في المقارنة عندما أشرت إلى المسألة القومية بإسبانيا)
أغلب مدارس مريرت لها أسماء لا يعرفها أبناء مريرت، حتى ثانوية مربيع (اسم النهر الذي ينتمي غلى مجالها) لها اسم ام الربيع، تحمل اسم النهر المغربي المعروف الذي اسمه الحقيقي هو موربيع (اسم امازيغي)
أغلب شوارععها اسماؤها غريبة عنها، بينما معاركها التاريخية الرمزية غفلت بالمرة منها مثلا معركة "ثين مريرت"
أغلب أسماء الناس والمواليد تتحكم فيها لائحة الداخلية بشكل بدأت تموت الاسماء الأمازيغية من تلقاء ذاتها: اسماء مثل تاوسيدانت، اخريدجة، عدجيبة، أسماء كثيرة انقرضت، مثل قسو، حمو (ليس حمورابي) وغيرهم
في سياسة التدبير:
برغم وجود اطر بمريرت يمكنك ان تتفاجأ بدخول أطر من اقاليم أخرى موظفة بمريرت (على سبيل المثل، لم تحظى مريرت في تاريخها بقايد مخزني محلي، ليس الامر عنصرية بل هناك اولويات: أطر محلية موجودة لا يمكن الغستغناء عنها بإيجاد اطر من منطقة اخرى، حتى فرنسا في ادبياتها القانونية بالمغرب عملت هذا، في جبل عوام مثلا، هناك قانون يلزم تشغيل ابناء المنطقة قبل غيرهم ما عدا غذا تعذر ألأمر من قبيل الحاجة غلى مهندس غير موجود بالمنطقة، يعني أن السياسية الفرنسية من خلال تشريعاتها لها حس مجالي)، اكثر من ذلك جماعة تانفنيت تدفع اجور اطر لا تعمل في دائرتها
في مريرت مثلا، او حتى إقليم اخنيفرة الذي يعبر على مجال معين، الاسماء والمدن والقرى المحلية غير موجودة في أحيائها وشوارعها (أشك في وجود زنقة جبل عوام بخنيفرة (موجودة بمريرت)،زنقة تيغزة أو اكديم، او انكزدم أو تافر نامساوت أو تافرنت وامان او حتى زنقة اكلموس) في إقليم يمثل هذه المناطق، (ذكرت فقط الأسماء التي حضرت في لحظة كتابتي هذه) ). رجال الأمن في الإقليم (حتى وإن كانت هناك شرطة محلية وأخرى وطنية تعيينهم تم من طرف وزارة الداخلية)
رئيس الجماعة أو رئيس البلدية المنتخب لا سلطة له على رجال الأمن (لا اتكلم عن الامن الوطني، اتكلم فقط عن امن البلدية او الجماعة)، وبالتالي حتى ضرائب مخالفات قوانين السير المسجلة بالمنطقة لا يطلع عليها اعضاء المجلس البلدي ليعرفوا حسابها في العلاقات مع الدولة المركزية.
كيف للدولة المغربية ان تقيم انتخابات الفائز فيها لا قيمة له؟
سأعود إلى طرح الهوية وأرد على اصحاب طرح المؤامرة:
"ليست المؤامرة هي فقط من جهة الغرب مؤامرة بل هي أيضا من جهة المشرق.. هذه النظرة التقليدية أصلا كانت مبنية على غياب تام لرؤية الذات كذات لها هويتها الخاصة تجاه تيارين تلقفهما المغاربة عبر التاريخ بفضل هيمنة إيديولوجيات معينة بالتداول عبر تاريخ طويل بشكل غيب تأثيرها هوية الذات ومعرفتها.. عندما نساند لقفا ثقافيا على آخر فنحن بالضرورة نساند مؤامرة جهة ضد مؤامرة جهة أخرى ليصير المقصي هو الذات التي في تحديد التيارات المتنافسة هذه، في الهيمنة، تعتبرها قدحا بالصراع العرقي: الأمازيغي النزعة المناصر لذاته عرقي، الآخر اللاقف سواء كان من المشرق أم من   الغرب لا عرقي .. هذه بالتحديد هي ثقافة البؤس". 

درك بنسليمان يستدعي الفلاحة المدافعة عن الاراضي مينة جبار

 

الجمعية المعربية لحقوق الانسان فرع بنسليمان .
درك بنسليمان يستدعي الفلاحة مينة جبار .

توصلت اليوم الثلاثاء 22 شتنبر 2020 المناضلة الحقوقية عضوة مكتب فرع بنسليمان للجمعية المغربية لحقوق الانسان الفلاحة الكادحة اليتيمة الفقيرة مينة جبار باستدعاء هاتفي من طرف الدرك الملكي المركز الترابي ببنسليمان للمثول امام وكيل الملك بالمحكمة الابتدائية ببنسليمان في مواجهة عصابة نهب اراضي الشعب بضيعة ديفور "لي فري راسين" ،وللاشارة فقد سبق للفلاحة المكافحة مينة جبار ان اعتقلت سنة 2018 وحكمت عليها محكمة بنسليمان بثلاثة اشهر سجنا نافدة كما اعتقلت سنة 2019 على ذمة ذات الملف وحكمت عليها ابتدائية بنسليمان بستة اشهر سجنا نافدة نتابع الملف عن كتب وستفضح المستور عند تقديمها هذه المرة امام وكيل الملك بالمحكمة الابتدائية ببنسليمان بعد عودتها من السفر الاسبوع القادم .

عن المكتب :

بقلم محمد متلوف .

القضاء يعمل مبدأ المصلحة الفضلى لتلميذة مطرودة من مؤسسة خصوصية بطنجة

 

القضاء الإستعجالي بطنجة ينتصر لأسرة التلميذة التي تم طردها من مؤسسة التعليم الخصوصية (مبدعون) يوم 15 شتنبر 2020 و يأمر هذه الأخيرة بتسجيلها لمواصلة دراستها بالمستوى الأول إعدادي برسم الموسم الدراسي 2020/2021 تحت طائلة غرامة تهديدية قدرها 500 درهم شهريا عن كل يوم إمتناع عن التنفيذ . و قد علل السيد رئيس المحكمة الإبتدائية بطنجة ( الأستاذ رشيد الصيباري ) أمره الصادر بتاريخ 21شتنبر 2020 بمبدإ المصلحة الفضلى للطفل المحمية بمقتضى الفصل 32 من الدستور الذي نص على أن التعليم الأساسي للطفل واجب على الدولة و الأسرة و بمبادئ حقوق الطفل المضمونة بمقتضى المواثيق الدولية و القوانين الوطنية و التي لا يمكن أن تنتهك من أي كان.

Rifai Abdelmounim

الجمعية المغربية لحقوق الإنسان

المكتب المحلي بطنجة

بيان استنكاري حول طرد تلميذة من مؤسسة خصوصية

بلغ إلى علم المكتب المحلي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان بطنجة واقعة طرد التلميذة ل.ش بتاريخ 14 شتنبر 2020 من طرف إدارة مؤسسة التعليم الخصوصي (مبدعون) بحيث تم إخراجها من القسم و المؤسسة بعد ما التحقت رفقة أختها لمواصلة دراستها و ذلك رغم أداء والدتها لمصاريف التسجيل و واجب شهر شتنبر 2020 ،

و أنه بعد الإطلاع على المراسلة التي وجهتها والدة التلميذة للمكتب المحلي و المتضمنة لكل وقائع النازلة و المرفقة بوثائق تفيد صحتها و على البلاغ الصادر عن المؤسسة الذي يرجع سبب الطرد إلى عدم إحضار شهادة المغادرة بعدما تم نقل التلميذة بقرار انفرادي من طرفها ،

قرر المكتب المحلي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان تبني هذه القضية بعدما تبين له بأن مبررات إدارة المؤسسة غير جدية و متناقضة فيما بينها و إبلاغ الرأي العام المحلي و الوطني ما يلي :

- إدانته للقرار الإنفرادي الصادر عن إدارة مؤسسة التعليم الخصوصية مبدعون و القاضي بنقل التلميذة ل.ش إلى مدرسة طارق بن زياد دون موافقة ولي أمرها أو حتى إشعاره.

- إستنكاره لقرار طردها من المؤسسة و منعها من متابعة دراستها بالمستوى الأول إعدادي برفقة أختها المسجلة بالمستوى الرابع إبتدائي بالرغم من توصلها بمستحقات التسجيل عن الموسم الدراسي الحالي و واجب شهر شتنبر 2020 للبنتين معا.

- اعتباره لقرار نقل التلميذة لمدرسة عمومية أخرى بدون موافقة ولي أمرها و طردها من المؤسسة إجراءا تعسفيا يمس الحق في التمدرس و لا يمت لحقل التربية و التعليم بأي صلة و قرارا خارقا للمذكرة الوزارية المحددة لشروط الإنتقال من مؤسسة تعليمية خاصة إلى مدرسة عمومية و خاصة شرط تقديم طلب من ولي الأمر يتضمن عنوانه الكامل و المرحلة التعليمية التي يود الإلتحاق بها.

- مطالبته السيد المدير الإقليمي للمديرية الإقليمية للتعليم بطنجة باتخاذ الإجراءات اللازمة بقصد تمكين التلميذة من مواصلة دراستها بمؤسسة مبدعون في المستوى الأول إعدادي رفقة أختها المسجلة بالمستوى الرابع إبتدائي و بفتح تحقيق حول ظروف و حيثيات صدور قرار نقل التلميذة بدون موافقة ولي أمرها و حول طردها من المؤسسة رغم توصل هذه الأخيرة بجميع مستحقاتها.

- دعوته كل الإطارات النقابية و جمعيات آباء و أولياء التلاميذ إلى تكثيف الجهود من أجل الدفاع عن حقوق التلميذات و التلاميذ في مواجهة تغول مؤسسات التعليم بالقطاع الخاص على حساب مستقبلهم الدراسي و القدرة الشرائية لأوليائهم.

عن المكتب المحلي
طنجة في 21 شتنبر 2020.

توضيح ملابسات اعتقال الناشطين فرح بلحاج و أيوب بوصوفة بالقنيطرة

 

فرح بلحاج – أيوب بوصوفة

توضيح في ما جرى:

بداية نتقدم بخالص عبارات الشكر والامتنان والعرفان لكل من أعلن تضامنه معنا، من ساكنة القنيطرة نساء ورجالا، شيبا وشبابا، لكل المنابر الاعلامية الحرة التي واكبت حدث اعتقالنا، لكل الصفحات الشبابية بالمدينة التي لم تتوانى في التعريف بقضيتنا، إلى هيأة الدفاع المقتدرة كل باسمه، التي لم تدخر جهدا في الدفاع عنا والايمان ببراءتنا، كما نحيي كل الهيئات المدنية والشبابية والمهنية والحقوقية التي عبرت عن تضامنها الاعلامي والميداني.. ونتقدم بالشكر لعائلاتنا التي كانت سندا لنا في هذه المحنة، ولم تلتفت لأقاويل بعض عديمي الضمير ومرضى النفوس سامحهم الله.. تحايا النضال والمحبة والسلام لكل اصدقاء الدراسة وزملاء العمل وعموم الرفاق والرفيقات محليا ووطنيا، ولكل المؤمنين بأن التعبير عن الرأي والموقف ليس جريمة وأن صوت الحق يعلو ولا يعلى عليه.
عرفانا منا بكل مجهوداتكم، وإيمانا منا بان الحقيقة يجب أن تحلق رايتها عاليا، نتقدم لكم وعبركم بهذا التوضيح:
1_حضرنا للوقفة الاحتجاجية بالخبازات، كغيرنا من المواطنين المتضررين من قرار الإغلاق، واحتجاجا على الانتقاء في التعاطي مع الجائحة من طرف السلطات الوصية، حيث تم فرض إغلاق محلات التجار الصغار والمهنيين والباعة المتجولين.. على الساعة السادسة في حين تم السماح للمصانع والشركات والفضاءات التجارية الكبرى بمزاولة عملها رغم تسجيلها حالات الاصابة بالفيروس، بل انها وبإجماع الرأي العام شكلت بؤر لتجميع وإعادة توزيع الوباء بأحياء المدينة.
2_اعتقالنا جاء مباشرة بعد تقديم فرح تصريحا لأحد المنابر الاعلامية، حيث عمد احد مسؤولي الشرطة إلى جرها من شعرها، والاعتداء علينا بالضرب والركل والرفس والكلام النابي قبل ان تلتحق عناصر اخرى لتستكمل المهمة وتقوم باعتقالنا معا.. ليستمر مسلسل التعنيف بولاية الامن بإشراف مباشر من طرف نفس الشخص، مع توعده بإرسالنا إلى السجن.
3_بعد إيداعنا بقبو ولاية الأمن، استغربنا غياب اي إجراء احترازي من الوباء في ظل الشروط الاستثنائية التي تعرفها البلاد، حيث غياب مسافة الامان، الكمامات، والتعقيم.. وضع خطير فعلا يساءل مسؤولي الشرطة بولاية القنيطرة ووزارة الداخلية عموما، ويساءل صمت المجتمع والرأي العام عن هذه البيئة التي توفر كل الشروط المثالية لانتشار الوباء، وتهدد سلامة وصحة المعتقلين والعاملين على حد سواء.
4_استثناءنا من التوصل بالوجبات المتكونة من الخبز والحليب، كغيرنا من المعتقلين، التي أرسلتها عائلاتنا وأصدقاءنا للمخفر رغم تسلم العناصر المداومة بباب الولاية للوجبات، ولولا كرم وتضامن الشرفاء لبقينا ثلاث ايام دون اكل.. وهناك كاميرات مراقبة يمكن مراجعتها لتأكيد ما سبق. كما تم مصادرة هاتفينا النقالين والبطائق الوطنية لأسباب مجهولة ولم نتسلمها لحدود اللحظة.
4_تشبثنا ببراءتنا من التهم المنسوبة إلينا، واعتبارنا أن محاكمتنا يوم 7 أكتوبر 2020 هي محاكمة لساكنة القنيطرة عموما ولكل الأصوات الحرة التي ترفض منطق التمييز والانتقاء في تطبيق قرارات السلطة خلال هذه الجائحة.
5_تشبثنا بمتابعة مسؤول الشرطة الذي اعتدى علينا في تجاوز صريح للقانون المعمول به، وما نتائج الخبرة الطبية التي أمر بها وكيل الملك والتي حددت مدة عجز بلغ 17 و15 يوما إلا تأكيد لحجم العنف الذي طالنا، هذه المتابعة ليست بمنطق تصفية حساب شخصي، ولكن مساهمة منا حتى لا تتكرر مثل هذه الاعتداءات في حق الموقوفين من ابناء الشعب.

حنان عشراوي: ستبقى قضية فلسطين محرقة للخونة و بها تقاس الكرامة

 

من أقوال حنان عشراوي، تعليقا على تطبيع شيوخ الإمارات والبحرين مع الكيان الصهيوني

... *ستبقى قضية فلسطين محرقة للخونة والمفرطين والمهرولين، بها تقاس الكرامة والحرية والشموخ والعزة، فمن انتصر لها رفعته الجماهير فوق رؤوسها، ومن فرط بها وخان داست عليه الجماهير وتابعت المسيرة.*

الحزب الشيوعي العراقي يؤكد تضامنه مع القضية الفلسطينية

 

زار وفد من الحزب الشيوعي العراقي، يوم أمس الأول، مقر السفارة الفلسطينية في بغداد. الوفد الذي ترأسه الرفيق وسام الخزعلي عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي، عبر عن تضامنه مع الاشقاء الفلسطينيين، واكد دعمه الكامل للقضية الفلسطينية. كما عبر الوفد عن رفضه، لسياسية التطبيع التي تنتهجها بعض الدوال العربية.
ونقل الوفد تحايا قيادة الحزب إلى القيادة الفلسطينية.

المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي
يدعو الى تصعيد التضامن مع الشعب الفلسطيني
لدحر مسلسل التطبيع المذل مع اسرائيل

جرت في واشنطن امس مراسم توقيع اتفاقات التطبيع بين الإمارات والبحرين من جهة واسرائيل من جهة اخرى، برعاية ترامب ونتانياهو، في خطوة أخرى ضمن مسلسل التطبيع المهين مع الاحتلال الإسرائيلي.
وجاءت هذه الخطوة، بعد اتفاق التطبيع بين دولة الامارات واسرائيل بمباركة امريكية الشهر الماضي، وعلى الرغم من الرفض الشعبي الواسع. وليس خافيا أن توقيت الإعلان عن علاقات التطبيع بين بعض الدول العربية وإسرائيل التي كانت تجري بالخفاء، جاء بضغط من رئيس الولايات المتحدة لأغراض انتخابية ولتعزيز مكانة نتنياهو الذي تلاحقه ملفات الفساد في اسرائيل ولإرضاء اللوبي الصهيوني في أمريكا. وتأتي هذه الاتفاقات لتؤكد انخراط هذه الأنظمة العربية في تنفيذ ما يسمى بـ"صفقة القرن" السيئة الصيت في اطار استراتيجية الامبريالية الامريكية لتعزيز هيمنتها على منطقة الشرق الاوسط من خلال إقامة تحالف اقليمي جديد بقيادة إسرائيل.
وكان موقف الجامعة العربية، الذي عبّر عنه بيان وزراء خارجية الدول العربية في 9 ايلول الجاري بتجاهله التام للتطبيع الإماراتي الاسرائيلي، بمثابة ضوء أخضر وغطاء سياسي لهرولة دول أخرى للتطبيع مع اسرائيل.
ويقوم الاعلام المضلل للدول المنخرطة في مسلسل هذه الاتفاقات المذلة بتصويره وكأنه اتفاق سلام عادل يجلب الأمن والاستقرار والرخاء للدول الموقعة على الاتفاق ولعموم المنطقة. ولكنهم يتسترون على المعاني والمضامين الأساسية لهذا الاتفاق والتي يلخصها نتنياهو المنتشي بالمكسب السياسي الذي حققه، بان هذه الاتفاقات تقوم على أساس السلام مقابل السلام، وليس الأرض مقابل السلام وهو المبدأ الذي تعتمده معظم فصائل حركة التحرر الوطني الفلسطيني، وكذلك المبادرة العربية وقرارات الشرعية الدولية. فبموجب هذه الاتفاقات المذلة، يتم الاعتراف بحق إسرائيل في الأراضي التي اغتصبتها منذ قيامها والتخلي عن حق العودة للمهجرين ومن انتزع الصهاينة اراضيهم، والقبول بأعمال العدوان ضد لبنان وسوريا وغيرها من البلدان العربية والقمع والتنكيل بحق الشعب الفلسطيني ومصادرة حقوقه الأساسية وضم الأراضي، تلك الاعمال التي تقوم بها إسرائيل.
وقد أكدت جميع قرارات الأمم المتحدة اعترافها بتلك الحقوق العاطلة للشعب الفلسطيني والزمت إسرائيل بالانسحاب من الأراضي المحتلة بعد عام 1967.
فأي اتفاق لا يقوم على أساس تطمين الحقوق الأساسية وغير القابلة للتصرف للشعب الفلسطيني في أرضه ووضع نهاية للاحتلال الإسرائيلي والاقرار بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته الوطنية المستقلة على أرض فلسطين وعاصمتها القدس، لا يمكن إلاّ أن يوصف باتفاق استسلام يتنكر بشكل صارخ للقضية العادلة للشعب الفلسطيني ونضاله المفعم بالتضحيات من اجل انهاء الاحتلال البغيض، ولن يجلب الامن والاستقرار للمنطقة.
ان مواجهة هذه الخطوات التطبيعية المتسارعة لشرعنة الاحتلال الصهيوني برعاية ادارة ترامب، والتي تهدد ايضا الأمن والسلام في منطقة الشرق الأوسط، تتطلب من جميع القوى الوطنية والتحررية في البلدان العربية استنهاض طاقات شعوبها لتصعيد التضامن مع الشعب الفلسطيني والموقف الموحد الذي اعلنته منظماته وفصائله الوطنية، ودعم مبادراتها الشعبية، وتطوير أشكال فاعلة للتنسيق معها، لقطع الطريق على مخطط التطبيع المخزي وفضح اهدافه. كما انها تتطلب المساهمة الفاعلة مع كل الأحرار في العالم من اجل إعلاء صوت التضامن، وتطبيق قرارات الأمم المتحدة بخصوص فلسطين، للمطالبة بانهاء الاحتلال الصهيوني وتمكين الفلسطينيين كشعب من ممارسة حقهم في تقرير مصيرهم والعودة وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس.
17 - 9 – 2020

نداء الشبكة الديمقراطية المغربية للتضامن مع الشعوب للوقفة الإحتجاجية ضد التطبيع

 

رسالة المعتقل السياسي : عبدالوهاب الرماضي من سجن راس الماء بفاس

 

14 شتنبر 2020
السجن السيئ الذكر راس الماء بفاس
المعتقل السياسي : عبدالوهاب الرماضي
رقم الإعتقال 3834

كورونا-كوفيد 19:أسئلة للتناول.
منذ قرون خلت وفي زمن صعود البرجوازية وسيطرتها سياسيا بعد أن سيطرت اقتصاديا تحدث أحد منظريها، طوماس روبرت مالتوس عن معادلة ذات توازن مختل حدها الأول إنتاج الغذاء والثروة الإجتماعية وحدها الثاني تطور السكان معتبرا ان الطرف الاول يسير وفق متتالية حسابية(1, 2 ,3 ,4 ...) أما الثاني فيسير وفق متتالية هندسية (1, 2 ,4 ,8...) وهذا ما يشكل عنصر تفجير لأزمات كبرى في المستقبل وبالتالي يستدعي الأمر تجاوز الخلل وخلق التوازن. وكان حل مالتوس هو التقليل من عدد السكان وفي سبيل ذلك قدم العديد من الاقتراحات، فبالإضافة الى الكوارث الطبيعية من فيضانات وزلازل...، وسياسات تحديد النسل... تحدث عن نشر الحروب والأوبئة... إلخ.
منذ ذلك الحين شهد العالم العديد من الوقائع والاحداث المعبِرة عن هذه الأطروحة، لكن أي إنسان عاقل يقف اليوم ليلقي نظرة على الكرة الارضية سيكتشف وبكل سهولة أن المالتوسية تدب على أربع في مشارق الارض ومغاربها، إذ يبدو الأمر مثل مشهد مريع يقف فيه لوبي المال الذي يقود الرأسمالية الإحتكارية، في مركز العالم معلنا بصوت هادر يصل الى أرجاء الكون، "إن تحقق دورة الرأسمال، وطابعه التراكمي وقانونه الربحي، قانون انتاج فائض القيمة، لم يعد ممكنا دون تدمير القوى المنتجة الخلاقة، دون تدمير الإنسان والبيئة وتلويث ما فوق الأرض وما تحتها، وتلويث العقول...، دون أن نشعلها حربا ضروسا أينما وجدت الثروات والخيرات الطبيعية، دون التفجيرات والمذابح الارهابية الدموية..." .
دون صفقات وقروض التركيع والإذعان، دون الانفلونزا بجميع انواعها ودون إيبولا والسارس وغيرها. ونحن غير مستعدين للتنازل ولو قيد انملة عن هذا الخيار فغيره يساوي الموت لنا في مقابل الحياة للشعوب وللفقراء والمعدَمين الذين أوصى مالتوس بعدم مساعدتهم وبالتخلص منهم.
في هذا المناخ الدولي الملوث بالغازات السامة وبالدماء وبخيبات الأمل يقف العالم مشدوها أمام فيروس قاتل اسمه كوفيد 19 الذي هو فصيلة متطورة لفيروسات السارس، لكن بخصائص جديدة وحدها تطرح علامات استفهام وعلى رأسها سرعة وطريقة انتشار الفايروس العجيبة، فايروس عجيب عرى كل شيئ وأبان مُسخ الرأسمالية بجميع اشكالها الاحتكارية والتبعية.
تتعدد القراءات وزوايا التناول لهذا الفايروس الغريب، مابين العلمي والطبي والسياسي وحتى الديني والاسطوري... لكن تبقى الحقيقة المؤَكدة شاخصة امامنا. نظام عالمي وصل الى مناطحة السموات العلى، وإلى غزو الفضاء وتحقيق الجيوش الالكترونية والفضائية... يقف عاجزا مشلولا في مواجهة هذاالفايروس القاتل... في مقابل ذلك يصرف ارقاما فلكية من الملايير لصناعة الفوضى في العالم كآلية لخلط الأوراق والتمويه عن الحروب الإستعمارية واللصوصية الظالمة أينما وجدت الثروات الطبيعية الثمينة وبأي بقعة من العالم.
كيف لنظام وصل الى صناعة الالاف من الرؤوس النووية القادرة على ان تنهي حياة البشرية وأن تمحي كوكب الأرض في رمشة عين وبضغطة زر واحدة، ان يقف عاجزا في مواجهة هذا الفيروس المتناهي الصغر!!؟ كيف لنظام وصل الى مستويات خيالية في الهندسة الوراثية وفي محكات الجهاز العصبي، والدماغ البشري وغير ذلك من التكنولوجيا والعلوم المتطورة التي وصلت الى درجة يصعب تصديقيها، أن يقف عاجزا مكتوف الأيدي امام هذا الفيروس ولشهور طويلة الى حد الآن!!؟ جزء من الجواب مرتبط ببشاعة الرأسمالية في طورها الاحتكاري وشكلها المُعَولم والنيوليبرالي المتوحش، إذ لم تترك شيءا في الوجود إلا وأدخله في نطاق السوق والتسليع من التجارة في البشر والاعضاء البشرية الى التجارة في المادة الرمادية وفي عواطف ومشاعر الناس طبعا بعد ان استحوذت على خيراتهم وثرواتهم، وصولا الى الفكر والعلم. فلوبيات المال والشركات الإستعمارية المتعددة الجنسيات سيطرت على كل حقول العلم وأخضعتها لمنطقها بعد ان تحكمت في كل تفاصيلها، بعدما اصبحت تمتلك مختبرات للبحث، ما ان يظهر إختراع او إبتكار علمي جديد حتى تتسارع نحوه وتسطو عليه مستعملة لغة المال وأساليب اخرى، لا إنسانية ولا أخلاقية (إجرامية)، فكانت النتيجة بأن العلم الذي وجد منذ البداية كنشاط إنساني خالص (كفاعلية إنسانية) وإمتطاه الإنسان لمواجهة قوى الطبيعة والسيطرة عليها ولأجل حل مشاكله وتلبية حاجاته وتسهيل حياته، ولأجل تحقيق العيش الكريم أولا وأخيرا. أصبح يوظف ضد الإنسان ولأهداف لاإنسانية على يد هذه اللوبيات الباحثة عن الربح ولا شيء غير الربح. (لا أدل على ذلك اكثر من المختبرات السرية المنتشرة عبر العالم وخاصة في البلدان الافريقية وما نتج عنها من فيروسات قاتلة أبرزها إيبولا...) لقد عملت على إكتساح كل القطاعات الإجتماعية مثل الخلايا السرطانية ودمرت كل خلايا المناعة لكل ماهو إنساني. اكتسحت التعليم واصبحت لديها مختبرات للبحث في الجامعات والمعاهد العمومية وأصبحت متحكمة في مناهج ومواد التدريس واكتسحت قطاع الصحة وأصبح حق التداوي بالنسبة للإنسان الفقير مجرد حلم قد يتحقق وقد لا يتحقق، وسيطرت على عالم صناعة الأدويةوالصناعات الإستهلاكية وزرعت كافة انواع السموم وما استتبعها من هشاشة وأمراض خبيثة وفتاكة ومزمنة، ولائحة جرائم تدمير الإنسان تطول وتطول . ألم يقل ميشيل سير"هل سأعيش كثيرا لأرى العلم أملي الأخير يصبح وحشا؟".
ومن منطلق عدم التخمين القطعي للاطروحات والافكار التي يتم الترويج لها نجد انفسننا مرغمين على طرح اسئلة قد تشكل ارضية للتناول في قادم الأيام:
-لماذا ظهور هذا الوباء في هذه الظرفية, وبالضبط تزامنا مع إحتدام وطيس الحرب الإقتصادية مابين لاعبين كبيرين على الساحة الدولية (الصين، الولايات المتحدة الامريكية)؟ وما حقيقة الإتهامات المتبادلة بينهما؟
-إذا كان كوفيد 19 من فصيلة فيروسات السارس فما السر وراء خصائصه الجديدة: سرعة إنتقال العدوى، تحوله الجيني بما يزيد عن 80 الف مرة منذ لحظة ظهوره , طبيعة استهدافه الموجهة بدرجة أولى ضد فئة الشيوخ والعجزة؟ خاصة إذا ما استحضرنا نسبة إرتفاع الشيخوخة بما يفوق 50٪ لدى مجمل الأنظمة الكبرى في العالم!! وما تشكله من ثقل مزمن على الميزانيات!! لدرجة أن معظم هذه الانظمة عمدت إلى مراجعة أنظمة التقاعد، الذي أنتج العديد من الحركات الشعبية لعل ابرز نموذج، إنتفاضة أصحاب السترات الصفراء في فرنسا.
-لماذا تتجه كل خطط الإنقاذ والإنعاش الاقتصادي الى تحميل الشعوب تبعات الأزمة المترتبة عن جائحة كورونا. بدءا من التسليم في التخلص من ملايين مناصب الشغل الى تعميق سياسات التقشف، إلى سن وتشريع العديد من المخططات والقوانين القمعية والمجرمة لحرية ونضال الشعوب؟.
إنه الفيروس المحتوم والقدر المخدوم .
قد يستوقفنا البعض ليقول لنا بأن الاوساط العلمية تكاد تقطع الشك باليقين بان كوفيد 19 هو نتاج محض للطبيعة وإنتقل من الحيوان إلى الانسان وأنه ظهر بالصين لأن هذا البلد يعرف أكبر نسبة التلوث في العالم.
سيكون جوابنا بأن النظام الرأسمالي وشركاته الصناعية الكبرى المسؤول الأول والأخير عن ظواهر التلوث والإحتباس الحراري وعن الدمار الإيكولوجي وتدمير التنوع الطبيعي، وأنه حتى من زاوية بيئية محضة فالرأسمالية فقدت مشروعية الوجود، وقبل كوفيد 19 كانت جوائح عديدة والأكيد ستأتي جوائح اخرى في المستقبل.
إنتهى لنا عودة الى الموضوع .

توضيح الواضحات في الحكم بالإعدام / احمد عصيد

 

توضيح الواضحات
المغاربة الذين قاموا بتحريف كلامي من أجل تبرير التهجم والإشاعة وتحوير النقاش من الجوهر إلى تصفية الحسابات الشخصية، يبحثون عن كبش فداء لحل مشاكلهم، ولكنهم أخطئوا في العنوان، فتدوينتي التي ما زالت منشورة تتحدث عن نوعين من المغاربة:
ـ الذين يطالبون بالحكم بالإعدام على المغتصب القاتل في إطار العدالة والقانون والمؤسسات، وهؤلاء قلت لهم بكل احترام لا أتفق معكم إذا كنتم تعتقدون أن ذلك هو الحل الأمثل لمواجهة ظاهرة خطيرة هي اغتصاب وقتل الأطفال.

ـ أما الفئة الثانية من المغاربة الذين يطالبون بـ"شرع اليد" والذين يريدون تحويل مشهد القتل إلى فرجة شعبية يتم فيها تقطيع أوصال المجرم والتمثيل بجثته في الفضاء العام لـ"إشفاء الغليل"، وهي أساليب تعود إلى أزمنة بعيدة، فهؤلاء لا يقلون وحشية عن المجرم نفسه. وهذا موقف مبدئي غير قابل للمساومة، فلا عدالة بدون مؤسسات، ومن أراد القفز على القانون لإحداث الفوضى يسيء إلى ذكر الطفل القتيل، لأنه يريد الركوب على وفاته ليحاول تمرير مشروع تخريبي.

وفي هذا السياق وجب التذكير والتدقيق بأن الحكم بالإعدام ليس هو "القصاص" الذي يتحدث عنه البعض، فإقحام الدين في موضوع لا علاقة له به ضربٌ من التشويش على الرأي العام لغرض معلوم، لأن الحكم بالإعدام ليس حكما دينيا، بل هو حكم قانوني مدني يدخل ضمن منظومة جنائية وضعية، ويتم العمل به في دول لا دين لها مثل الصين، وطرق تطبيقه ومساطر اتخاذه والتدابير التي تعتمد فيه لا علاقة لها بـ"القصاص".
علينا أن نجعل بلدنا يخرج منتصرا من مثل هذه الفواجع، بتغيير اتجاه التفكير لينصبّ على موطن الداء، أي الظاهرة نفسها كما هي موجودة في المجتمع، لتدارسها بعمق وفتح حوار وطني بدون طابوهات أو تحفظات بلهاء، ونحن نعلم أن جميع الأصوات الغوغائية ستختفي عندما يبدأ العمل الحقيقي في عمق المجتمع من أجل الإصلاح الشامل للفرد والأسرة وكل مؤسسات التنشئة الاجتماعية.

Ahmed assid أحمد عصيد

اتفاق بين الصين و ألمانيا و الاتحاد الأوروبي لتعزيز التواصل والتعاون

 

اتفق قادة الصين و ألمانيا و الاتحاد الأوروبي يوم الاثنين،على تعزيز التواصل والتعاون لضمان نجاح السلسلة القادمة من الأجندة السياسية الرئيسية بين الصين والاتحاد الأوروبي ، وتعزيز الثقة المتبادلة ، والسعي لتحقيق فوائد مشتركة على أساس المنفعة المتبادلة ودعم التعددية .

CGTN Arabic

خلفيات اعتقال كل من فرح بلحاج و أيوب بوصوفة بالقنيطرة

 

بعد القرار الفجائي والارتجالي لسلطات اقليم القنيطرة باعادة فرض الحجر الصحي على ساكنة المدينة ابتداء من يوم الإثنين 13 شتنبر 2020, حيث شمل القرار إغلاق جميع المحلات التجارية على الساعة 06:00 مساء مع حظر تنقل الأشخاص ابتداء من نفس التوقيت ... قرار خلف استياء كبيرا وسط الساكنة وبخاصة فئة التجار منها لأنه لم يراع الوضع الاقتصادي لهذه الشريحة المجتمعية الهشة وآثارها النفسية والاجتماعية على أسرهم، وفي نفس الوقت رفضا لمنطق الكيل بمكيالين الذي اعتمدته السلطات في اتخاد هذا القرار الجائر، لأن الجميع يعلم أن سبب ارتفاع حالات الإصابات بفيروس كوفيد 19 بالمدينة هو راجع بالأساس إلى البؤر الصناعية بالمنطقة الحرة "بورحمة" وخاصة معامل العبودية للكابلاج والتي طالما طالبت المواطنون باغلاقها. وما زاد القرار جورا وظلما هو استثناء هذه المعامل من الإغلاق لأسباب اقتصادية وسياسية يعلمها الجميع !
إن هذا الفشل في تدبير الجائحة الذي أبانت عنه سلطات مدينة القنيطرة وعدم قدرتها على تحمل مسؤوليتها في الاعتراف بمصدر تفشي الوباء والجرأة في اتخاد القرار وتحميل الساكنة وزر هذا الفشل, دفع تجار حي الخبازات إلى تنظيم وقفة احتجاجية سلمية على هذا القرار الجائر. وبحكم أن أسرة الرفيقة فرح بلحاج من بين الأسر المتضررة من هذا القرار بسبب تواجد محلهم التجاري بنفس المنطقة. مما حدا بالرفيقة فرح بلحاج والرفيق أيوب بوصوفة إلى المشاركة في هذه الوقفة.
وبدل الإستماع إلى مطالب هذه الشريحة المجتمعية وفتح قنوات الحوار معها. فضلت سلطات القنيطرة كما العادة نهج المقاربة الأمنية واستعال القوة المفرطة واعتقال حوالي 12 تاجرا بالإضافة إلى كل من الرفيقة فرح بلحاج والرفيق أيوب بوصوفة مع استعمال العنف في حق فرح بلحاج.
ويذكر أن أن تم إخلاء سبيل جميع التجار والإحتفاظ بكل من فرح وأيوب تحث تدبير الحراسة النظرية مع تقديمها غدا أمام أنظار النيابة العامة بتهمة التحريض حسب ما استقيناه من معطيات أولية.

Youssef Fliflou

بلاغ الاتحاد المغربي للشغل حول مشروع القانون التنظيمي لحق الاضراب

 

الحكومة تشن حملة اعتقالات في صفوف معارضيها بعد فشل تدبير الجائحة

 

اَلْمُنَاضِلُ اٌلْمِنْشَارُ . / حسن أحراث

 

"المناضل" المنشار

بعد الكثير من الجد الحر، شيء من الهزل المر...

"المناضل" المنشار..
طالع واكل، نازل واكل..
حاضر غائب، غائب حاضر..
يلعب كل الأدوار، يقفز على كل الأسوار.
***
"المناضل" المنشار..
معك وضدك، ضدك ومعك..
معك إن كنت قويا و"عنيفا"..
ضدك إن كنت ضعيفا.
***
"المناضل" المنشار..
يُوالي مضمونا، يُعارض شكلا..
يُعارض ليُعرف، يُوالي ليغرف..
يدعي قولا ويصمت فعلا.
***
"المناضل" المنشار..
يظهر في الليل، يختفي في النهار..
يظهر في الظلام، يختفي في النور..
يظهر ويختفي (ثعلب زفزاف).
***
"المناضل" المنشار..
يجيد الكلام والقريض..
يمدح النقيض..
يسقط في الحضيض.
***
"المناضل" المنشار..
يكذب، يفتري، يتسلق..
يخدع، ينتقي، يتملق..
لا فرق لديه بين العدو والصديق.
***
"المناضل" المنشار..
يحب الابتزاز والبوز..
يعشق الواجهة والبروز..
يرضى أن يكون كركوزا.
***
"المناضل" المنشار..
يفرّق، يلفّق، ليسود..
ينمّق، يسوّق، ليقود..
يخشى البوح والوضوح..
***
"المناضل" المنشار كائن حقود ومفضوح...
***
معذرة للمنشار الخدوم النصوح...

ملاحظة: اليد التي حملت المنشار هي التي قتلت خاشقجي. و"المناضل" المنشار أداة قاتلة في يد قاتلة...

Hassan Aharat

كلمات سلفادور أليندي الأخيرة في 11 شتنبر 1973 قبل استشهاده

 

أصدقائي
بالتأكيد ستكون هذه فرصتي الأخيرة للحديث معكم. فالقوات الجوية قصفت أبراج راديو بورتاليس وكوربوراسيون.
كلماتي هنا لن تحمل المرارة بل خيبة الأمل.. ليكن ذلك عقابا أخلاقيا لأولئك الذين خانوا قسمهم من جنود تشيلي، الأميرال مورينو، الذي نصب نفسه قائدا للبحرية، والسيد ميندوزا، الجنرال الحقير الذي تعهد بالأمس فقط بالإخلاص والوفاء للحكومة ثم نصب نفسه رئيسا للشرطة الوطنية.
بعد هذه المعطيات، لم يعد لدي شيئا أقوله للعمال سوى أنني لن أستسلم.
في هذا المنعطف التاريخي، سأدفع حياتي ثمنا لولائي للشعب. وأقول لهم أني على تمام الثقة أن البذور التي زرعناها في ضمائر الآلاف والآلاف من المواطنين التشيليين لن تذهب هباءًا.
هم لديهم القوة لحكمنا، ولكن الصيرورة الاجتماعية لا تُحكم بالجريمة أو القوة. التاريخ ملك لنا، والشعوب تصنع التاريخ.
عمال بلادي، أشكركم لولائكم، الثقة التي أودعتموها في شخص لم تكن إلا ترجمة لتطلعاتكم العظيمة نحو العدالة، وهذا الشخص أقسم على احترام الدستور والقانون، وها هو يفعل.
في هذه اللحظة الحاسمة، اللحظة الأخيرة التي سأتمكن فيها من التحدث معكم، آمل أن تكونوا قد استفدتم من الدرس، رأس المال الأجنبي والإمبريالية جنبا إلى جنب مهدا الطريق كي تحطم القوات المسلحة تقاليدها، التقاليد التي أرساها الجنرال شنايدر وأكدها القائد آرايا، ضحايا نفس الشريحة الاجتماعية التي تقبع الآن في منازلها آملة أنها، وبالمساعدات الأجنبية، تستعيد القدرة على مواصلة الدفاع عن مصالحها وامتيازاتها.
أتوجه قبل الجميع إلى المرأة البسيطة في أرضنا، العمال الذين خدمونا، للأم التي تعلم مدى اهتمامنا بأطفالنا، للمهنيين في تشيلي، المهنيين الوطنيين، هؤلاء الذين استمروا في العمل في الأيام الماضية ضد الفتنة التي ترعاها الفئات الطبقية التي تدافع عن الامتيازات التي يضمنها المجتمع الرأسمالي للأقلية.
أتوجه إلى الشباب الذين غنوا وقدموا لنا البهجة وروح النضال. أتوجه للرجال في تشيلي، العمال، الفلاحين، المثقفين، الذين سيتم اضطهادهم، لأن الفاشية بدأت تحل في بلادنا في الساعات الأخيرة عبر قيامها بهجمات إرهابية، تدمير للجسور، قطع للسكك الحديدية، تدمير لأنابيب البترول والغاز، وسط صمت أولئك الذين يحمونهم.. التاريخ سيحكم عليهم.
بالتأكيد سيتم إسكات راديو ماجالانس، ولن يصلكم صوتي بعد الآن. لا يهم. فسوف تسمعونه دائما. سأظل دائما بينكم.. على الأقل ذكراي ستظل كرجل حافظ على كرامته وولاءه للعمال.
الجماهير يجب أن تدافع عن أنفسها، لكن دون تضحية بحياتها. يجب ألا يعطوا أحدا الفرصة أن يدمرهم وألا يضعوا أنفسهم في مواجهة الرصاص، وكذلك لا يجب ألا يسمحوا بإذلالهم.
عمال بلادي، لدي إيمان بتشيلي وقدرها. وبقدرتها على تخطي تلك اللحظات المظلمة والمريرة التي تسودها الخيانة. تحركوا للأمام وأنت واعون أن عاجلا أو آجلا ستنُفتح آفاقا أرحب عندما يسعى رجال أحرار لبناء مجتمع أفضل.
عاشت تشيلي، عاش الشعب، عاش العمال.
هذه كلماتي الأخيرة، وأنا على يقين أن تضحيتي لن تذهب هباءًا، وأنها على الأقل ستكون درسا أخلاقيا يعاقب جريمة الجبن والخيانة.
رئيس تشيلي، ١١ سبتمبر ١٩٧٣

النقابات التعليمية الأكثر تمثيلية باقليم أزيلال تدعو الى تأجيل الدخول المدرسي