تصريح المهاجرة ضحية الاعتداء بوسط مدينة طنجة

تابعت جمعية اللقاء المتوسطي للهجرة والتنمية حالة الاعتداء التي تعرضت لها المهاجرة السيدة عائشة باري من جنوب الصحراء يوم الجمعة 29 ماي وسط المدينة القديمة بطنجة ،وقام عن وفد عن الجمعية بزيارة الضحية في بالمنزل الذي تكتري فيه غرفة مع اطفالها الخمسة ، للاطمئنان على حالتها،والاستماع الى تصريحاتها المتعلقة بحيثات التعنيف الذي لحقها من جارها المغربي الذي يقطن في نفس المنزل.

وكانت غرفة السيدة عائشة تغص بالزوار الذين يؤازرونها في محنتها،من مهاجرين ونشطاء مغاربة واجانب في مجال الهجرة،وخصوصا انها معاقة عن الحركة وتتحرك بواسطة كرسي لذوي الاحتياجات ،و سجلت الجمعية أقوالها،وشهادتها في تشخيص واقعة الاعتداء، الذي جعلها تعبر عن استياءها، واحباطها من ظروف الاقامة التي تعيشها في المغرب، الذي تهان فيه حقوق المهاجر بشكل مستمر.

ولا تردد السيدة عائشة عن التصريح في نفس الوقت عن طموحها في العبور الى الضفة الشمالية ،وعدم رغبتها  في الاستقرار فوق بلد المغرب، رغم المجهود الذي تبدله من جهتها بكل امكانيلتها الذاتية المحدودة في مجال الاندماج ومساعدة بقية المهاجرين في تحسين ظروف تواجدهم المؤقت الى حين انتهاز الفرصة المواتية للهجرة نحواوروبا.

ومن المنتظر ان تتوجه السيدة عائشة غدا الاثنين الى المصالح الامنية بالمدينة لتقديم شكايتها بوقائع حادثة التعنيف الذي لحقها بدون سبب معقول، وتطالب الجمعيات العاملة في مجال حقوق الانسان ان تساندها في محنتها، ولا يفوتها تقديم الشكر لجمعية اللقاء المتوسطي للهجرة والتنمية التي تواكب حالتها عن كثب ،ويعمل منضلوها على اعداد شهادتها للراي العام للاطلاع على حقيقة ا
لمأساة التي تعيشها كنموذج لمهاجرة ناشطة في مجال حقوق المهاجرين بمدينة طنجة.

EspacePublicالفضاء العمومي
عن: جمعية اللقاء المتوسطي للهجرة والتنمية

ورشة حقوقية حول : الصحة الانجابية والجنسية للدكتورة الزهرة بلفقيه بطنجة

نظم  مكتب الفرع المحلي للجمعية المغربية لحقوق الانسان بطنجة ورشة حقوقية تحسيسية حول:" الحق في الصحة الانجابية والصحة والجنسية" ، من تأطر الدكتورة الزهرة بلفقيه، يومه السبت 30 ماي 2015 على الساعة السادسة مساء بمقر جمعية ماسينيسا الثقافية ، وذلك بمناسبة اليوم العلمية للصحة المرأة.

 وانطلقت المؤطرة في بداية الورشة من تحديد التعاريف الأساسية لمفاهيم المطروحة ،وانواعه وتصنيفاته الاصطلاحية و الحقوقية والمدنية والثقافية ، وكذا التربوية من خلال الآليات الضرورية لممارسة هذين الحقوقين، المرتبطة بالعوامل المؤثرة على كل طرف في العلاقة بين الذكر والانثى، مع توضيح  مختلف الاهداف المعرفية والتوعوية  المنتظرة من قبل المشاركين  والمؤطرة في هذه الورشة على حد سواء.

وقربت المؤطرة من متناول المشاركين المشاركات في الورشة مختلف الظروف الاجتماعية التي تنتهك فيها هذه الحقوق، لان سوء العناية بالصحية الانجانبية يؤثرسلبيا على سلامة الاسرة،والمكون الاجتماعي بشكل مباشر على الامومية، ومعضلة الزواج المبكر، وعامل الفقر والهدر المدرسي وغيرها،ولذلك فإن الصحة الانجانبية مجرد مكون بسيط من الحقوق الإنجابية المشروطة بالظروف المادية والاقتصادية والاجتماعية والبيئية والنفسانية التي تمكن من التمتع بالصحة الجيدة عموميا.

وهذه الظروف غير المساعدة على التمتع بالحقوق الانجابية هي التي تحيط بالتباس صارخ  في استعمال كلمة الجنس بدل الممارسة الجنسية  ،و التمييز بين النوع البيولجي المتمثل في الفروق بين الذكر والانثى، والعلاقات الجنسية التي تحدد من خلالها التواصل الجسدي ،وتشكل طرفا في مفهوم الجنسانية المرتبطة بالكينونة،و التفكير والشعور ،والتفاعل على اساس العلاقة بين الذات والآخر، وهي تحقق باستقلالية عن الانجاب وتشكلها خبرة التجربة.

لذلك فالصحة الجنسية هي تعبيرعن سلامة ذاتية،و نفسانية،وعاطفية ،واجتماعية،مع الادراك والوعي الجنساني لكل فرد، وتتطلب الاحترام  وعدم الاكراه،او التمييز، وهذا مايطبع الجنسانية بالاختلاف عن مفهوم العلاقة الجنسية ،أو الحياة الجنسية.

ولوضع المفاهيم في إطارها المرجعي والتاريخي تطرقت المؤطرة الى مختلف المواثيق الدولية التي تنص على الحقوق الانجانبية والجنسية، مع المقارنات مع الترسانة القانونية المحلية المتعارضة في بعض فصولها مع هذه المرجعية.

 ولم يتفت على المشاركات و المشاركين الاطلاع على أهم المحطات التاريخية في تحول هذه الحقوق عبر المحافل الدولية انطلاقا من معاهدة سنة 1952 لحماية الامومة،وخطة العمل السكاني العالمي بروخريست 1974،مرور بالمبادرة حول أمومة محمية من الخواطر سنة1987 ،وكل ماجاء بعدها ، في سياق السياسات المتبعة في تحديد الانجاب ،والوسائل المعتمدة ،ونتائجها على هذا المستوى. ومختلف الحالات التي 

تنتهك فيها هذه الحقوق.

EspacePublicالفضاء العمومي

ندوة التنسيقية النقابية والحقوقية لمناهضة الفساد في التعاضدية حول مشروع مدونة التعاضد

تغطية لأشغال ندوة التنسيقية

حول مشروع مدونة التعاضد

في إطار متابعتها للشأن التعاضدي بالمغرب نظمت التنسيقية النقابية والحقوقية لمناهضة الفساد في التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية، يوم الأربعاء 27 ماي 2015 بمقر هيئة المحامين بالرباط، لقاء حول مشروع مدونة التعاضد، شارك فيه السيد جمال أغاني، الوزير الأسبق للتشغيل، الذي أعد أول صيغة للمشروع الذي قدمته حكومة بنكيران بعد أن صادق عليه مجلس حكومي منعقد في شتنبر 2012، دون إدخال تعديلات جوهرية على صيغة أغماني، وعبدالرحمان الطماوي، قاض سابق بالمجلس الأعلى للحسابات، وأعضاء التنسيقية يمثلون جمعيات حقوقية ومنظمات نقابية ومنخرطون في عدة تعاضديات،وأساسا في التعاضدية العامة لموظفي الإدارات العمومية، حيث تم تشريح مشروع المدونة في ضوء أسباب نزولها، والسياق العام لإصدار المشروع على عهد جمال أغماني ( 2007-2011) ولاسيما أعطاب القطاع التعاضدي وانسياقه في عدم الالتزام بالضوابط القانونية وبمتطلبات التدبير المالي والإداري المتقيد بالقوانين ذات الصلة، واتساع الخروق والتجاوزات، التي رصدتها افتحاصات المفتشية العامة للمالية IGF التي طالت الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي وبعض التعاضديات والتي همت مظاهر التسيير الإداري والمالي، وإن كانت قليلة العدد وغير شاملة بشكل منهجي للتدبير التعاضدي الموجود ببلادنا. وكذا الفضائح التي تفجرت فيه ووصول عدة ملفات إلى القضاء وصدور أحكام بالسجن في حق العديد من مسيري القطاع.

وقد تم تسليط الأضواء على العديد من إشكالات التعاضد في المغرب، وعلى نقط هامة من إيجابيات مشروع المدونة وعلى العديد من مظاهر القصور فبه مع الدعوة إلى تقوية آليات الرقابة لتشمل توسيع رقابة المجلس الأعلى للحسابات لتشمل التعاضديات عبر ملاءمة مقتضياته مع الموضوع، وتدعيم المساءلة والحكامة والفصل بين المهن وبين الأجهزة المنتخبة والتدبير الإداري اليومي....وكذا الرأي الاستشاري للمجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في مشروع مدونة التعاضد، وهو الرأي الذي رصد أيضا ذات الاختلالات التي طالما نبهت إليها التنسيقية عبر جميع محطاتها النضالية والترافعية ومراسلاتها إلى رئاسة الحكومة ومختلف سلطات الوصاية ( وزارات المالية، التشغيل والصحة).

وقد دعى المشاركون إلى التسريع بإصدار مشروع المدونة الذي لا زال في دواليب مجلس المستشارين منذ شتنبر 2012، وآخر اجتماع عقدته بخصوصه لجنة المالية والتخطيط والتنمية الاقتصادية يوم 2 نونبر 2014، مع لفت الانتباه إلى أن هذا المجلس مُقبل على تجديد أعضائه خلال شتنبر القادم، مما قد يؤخرا صدور المدونة، كما تم التأكيد على  مواصلة الترافع بشأنها لدى جميع الأطراف المعنية.

ومعلوم أن التنسيقية قد أعدت وجهة نظر في مشروع مدونة التعاضد وعممتها على بعض الجهات داخل الغرفة الثانية، وستواصل المرافعة حوله في القادم من الأيام.

بوشعيب دولكيفل

JenferlopezMaroc الدعارة العمومية لحكومة الذئاب الملتحية بالمغرب

الاعتداءعلى مهاجرة نشيطة من جنوب الصحراء بطنجة

تعرضت صباح اليوم الجمعية 29 ماي 2015  السيدة عائشة باري مهاجرة من دول جنوب الصحراء مقيمة بمدينة طنجة لاعتداء داخل المنزل الذي تقطن به من طرف احد المغاربة المقيم معها في نفس الشقة التي تستأجرغرفة بها بالمدينة القديمة.

 و تصرح  السيدة عائشة في صفحتها الخاصة على شبكة التواصل الاجتماعي  بأن الشخص الذي اعتدى عليها يضايقها باستمرار ،ومنذ فترة غير قصيرة ،وسبق ان قدمت ضده شكايات متعددة لمصالح الامن بالدائرة الامنية التابعة لها،و قد سبب لها الاعتداء جرحا في الانف والوجه متسببا في نزيف دموي ،كما تظهر في الصورالتي وضعتها على جدارها مباشرة اثناء الاعتداء .

ويجدر التذكير بان السيدة عائشة باري تقيم بمدينة طنجة منذ اكثر من سنة وهي أم لخمسة اطفال ،وتوجد في   وضعية لائجة من بلدها الاصلي بفعل النزاعات المسلحة، التي لاتترك لها خيار العدوة الى بيتها بوطنها، وهي  سيدة حاملة للشواهد ،وذات تكوين جامعي عالي، يمكنها مستواها من التواصل الجمعوي النشيط  مع إطارات المجتمع المدني الفاعل في مجال الهجرة بالمدينة ،وكذا مختلف وسائل الاعلام المحلية والدولية لشرح وضعيتها الصعبة التي تعيشها كلاجئة مع أطفالها المتمدريسن بالمؤسسات التعليمية الوطنية بنيابة طنجة.

هذا ؛بالاضافة الى تواصلها  المستمرمع المجلس الوطني لحقوق الانسان من خلال اللجنة الجهوية بطنجة ومشاركتها في اللقاءات التي تنظمها اللجنة على مستوى متابعة تشعبات ملفة الهجرة الشائك بالمدينة.

إن حضور السيدة عائشة الفعلي في قضايا المهاجرين بالمدينة جعل التعاطف معها إثرالاعتداء الذي تعرضت له اليوم يأخذ بعدا تنديديا واسعا بين مواطني جنوب الصحراء بجميع اشكال العنف التي تطال المهاجرين بمدينة البوغاز من حين لآخر،وتأخذ نزعة عنصرية شاذة، تطرح  مسالة التدخل الامني الاستباقي على محك الجدية لمنع تكرار مثل هذه المسلكيات المرفوضة انسانيا ضد هذه الفئة الهشة داخل نسيج المجتمع المغربي.

 وهذا الدور التضامني هو الذي تتحمل جشامته جمعية اللقاء المتوسطي للهجرة والتنمية كفاعل مدني  أساسي بالمدينة داخل حقل الهجرة، التي بادر اعضاؤها فورالعلم بالخبر بالاتصال بالسيدة عائشة للاطمئنان على حالتها الصحية، ومتابعة وضعيتها ، ومعرفة دوافع  هذا الاعتداء الطائش والمشين والمشين الذي يخدش قيم التعايش الأصيلة داخل نسيج المجمتع المغربي من شماله الى  جنوبه .  

عن :جمعية اللقاء المتوسطي للهجرة والتنمية

Association Rencontre Mediterraneen Pour l imigration et le devloppement

https://associationarmid.wordpress.com/2015/05/29/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A1%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%B7/?preview=true&preview_id=64&preview_nonce=8da4fc2008

دور الثوار في القرن21/Pablo Iglesias

تعتبر كلمة زعيم بوديموس الشاب بابلو أيكيسياس احد المفاتيح الاساسية لفهم سر قوة هذه الحركة باسبانيا ،والتي من شأنها طرح بعض الأفكار التي تساعد على تطوير آليات العمل السياسي ، أمام اليسار على مستوى التعامل مع الواقع الحالي ،وتؤهله الى الانتصار ،وتقاسمها مع العموم.

تحت عنوان: دور الثوار في القرن21

أعلم جيداً أن مفتاح فهم تاريخ الخمسمئة سنة الماضية يكمن في ظهور أشكال اجتماعية محدّدة، هي “الطبقات الاجتماعية”. لذلك سأروي لكم طرفة: عندما بدأت حركة “15 مايو” من خلال “الاحتجاجات الإسبانية عام 2011” في بويرتا ديل سول، قام بعض طلاب قسم العلوم السياسية الذي أُدرِّس فيه، وهم طلابٌ مُسيّسون للغاية -قرؤوا ماركس، وقرؤوا لينين- بالمشاركة لأول مرة في حياتهم بمظاهرات مع الناس العاديين، [فكانت النتيجة أنهم] علّقوا بأسى: “إنهم [الناس العاديون] لا يفهمون شيئاً! نقول لهم أنتم عمال، حتى وإن كنتم لا تعرفون ذلك! فينظر إلينا الناس كما لو أننا من كوكب آخر،” وعاد الطلاب إلى منازلهم في إثر ذلك يائسين قائلين: “إنهم لا يفهمون شيئا".
كنت أرد عليهم: “ألا ترون أن المشكلة فيكم أنتم؟ ألا ترون أن السياسة لا علاقة لها بكونكم ‘على صواب’، بل هي مرتبطة بالنجاح؟” يمكن للمرء مثلاً أن يمتلك أفضل أدوات للتحليل، ويفهم مفاتيح التطور السياسي منذ القرن السادس عشر، ويعلم أن المادية التاريخية هي أساس فهم الصيرورات الاجتماعية، لكنه ماذا سيفعل بكل ذلك؟ أيصرخ في وجه الناس: “أنتم عمال حتى ولو كنتم لا تعلمون ذلك”؟!
العدو لا يريد شيئا أكثر من الاستهزاء بنا. يمكننا ارتداء قميص ينطبع عليه رسم المطرقة والمنجل، يمكننا أيضاً أن نحمل علماً ضخماً، ثم نعود إلى بيوتنا حاملين ذاك العلم، والعدو يضحك علينا، لأن عامّة الناس، والعمّال، يُفضّلون العدو، يُصدّقونه، ويَفهمونه عندما يتحدّث؛ لكنّهم لا يفهموننا. ربما كنا على حق! وربما سنطلب من أولادنا أن يكتبوا على شاهدة قبرنا [بعد ان نموت]: “”كانوا دائماً على حق – لكن أحداً لم يعرف [ذلك].]
عند دراسة حركات التغيير الاجتماعي الناجحة، سنلاحظ أن مفتاح نجاحها هو خلق هوية توائم بين التحليل وبين ما تشعر به الأغلبية، وهذا أمر صعب جداً لأنه يتطلب منا مواجهة العديد من التناقضات.هل تعتقدون أن لدي مشكلة ايديولوجية مع الاضرابات العفوية [غير المنظمة] ذات الثماني والأربعين أو الاثنتين والسبعين ساعة؟ على الإطلاق لا! المشكلة أن تنظيم أي إضراب لا يرتبط بمدى رغبتي أنا أو رغبتكم أنتم في حصوله؛ بل هو مرتبط بمدى قوة النقابة، والتي لا نملك لا أنا ولا أنتم أي تأثير فيها.
أنا وأنتم نستطيع أن نتمنى أن تكون الأرض جنة لكل البشرية؛ نستطيع أن نتمنى أي شيء وأن نطبعه على قمصاننا؛ لكن السياسة ترتبط بالقوة، لا بما نتمناه أو نقوله في المجالس المختلفة. في إسبانيا ثمة نقابتان فقط قادرتان على تنظيم إضراب عام: نقابة اللجان العمالية واتحاد العمال العام. هل يعجبني ذلك؟ لا. لكن هذا هو الواقع، و[الواقع أن] تنظيم أي إضراب عام هو أمر صعب جداً.لقد شاركت ضمن خطوط الإضراب أمام محطات الباص في مدريد. أتعرفون ماذا كان عامّة الناس الموجودين هناك، فجراً، يريدون؟ كانوا يريدون الذهاب إلى أعمالهم. لم يكونوا من “خائني الإضراب”، لكنهم كانوا سيُطردون من أعمالهم بسبب عدم وجود نقابات تدافع عن حقوقهم. العمال الذين يستطيعون الدفاع عن انفسهم -مثل عمّال الموانئ وعمال المناجم- بظهرهم نقابات قوية تدافع عنهم؛ لكن الشبّان الذن يعملون في التسويق الهاتفي، أو مطاعم البيتزا، والفتيات العاملات في متاجر التجزئة، لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم [دون نقابات].
سيفقد هؤلاء الشبان أعمالهم في اليوم التالي للإضراب، ولن تكونوا أنتم هناك، ولن أكون أنا هناك أيضاً، كما لن تكون أي نقابة هناك كي تجلس مع صاحب العمل وتُعلمه بأن عليه ألا يطرد شخصاً من عمله لممارسته حقه في الإضراب، وتحذّره أن القيام بذلك سيكلفه غالياً. هذا لن يحصل، بغض النظر عن مدى حماستنا للقضية..
السياسة ليست شيئاً على مزاجنا، إنها على ما هي عليه [فعلاً، في الواقع]: فظيعة؛ ولهذا علينا أن نتحدث عن الوحدة الشعبية، وعلينا أن نكون متواضعين. في بعض الأحيان علينا أن نتحدث مع أشخاص لا يحبون المصطلحات التي نستخدمها، ولا تعنيهم المفاهيم التي نستعملها لتفسير الأمور؛ فماذا يعني لنا ذلك؟ يعني أننا كنا مهزومين لسنوات عديدة، والهزيمة [المستمرّة] لكل ذلك الوقت تعني بالضبط شيئاً واحداً: أن ما يعتبره الناس “أمراً منطقياً” يختلف عما نعتقد نحن بصحته. هذا ليس أمراً جديداً، فالثوريون لطالما عرفوا أن النجاح مرتبط بإمكانية تحويل “الفهم العام” باتجاه التغيير. سيزار رندويليس، [وهو بالمناسبة] شخص ذكي جداً، يقول أن معظم الناس ضد الرأسمالية دون أن يعوا ذلك، ومعظم الناس يُدافعون عن الحركة النسوية دون أن يقرؤوا جوديث بتلر أو سيمون دو بفوار. إن أباً يقوم بتنظيف الصحون أو يلعب مع ابنته؛ أو جَدّاً يعلّم حفيده مشاركة ألعابه مع الآخرين؛ هو تحوّل اجتماعي أكثر إيجابية من كل الأعلام الحمراء التي يمكننا حملها في أية مظاهرة. إن لم ندرك أن هذه أمورٌ مُوّحدة [لحركتنا]، سيظل الخصوم يهزؤون بنا.
هكذا يريدنا الخصوم: صغيرو الحجم، نتحدث بلغة غير مفهومة؛ أقلية تختبئ خلف رموزها التقليدية. هم مسرورون جداً بذلك، لأنهم متأكدون أننا إذا استمرينا في هذا النهج، فلن يكون لنا أي تأثير. يمكننا أن نقدّم خطاباً متطرفاً، و نقول أننا سننظّم اضرابات عامة، ونتحدث عن تسليح الشعب، نُلمّع رموزنا، ونحمل صور الثوريين العظام في مظاهراتنا.. سيكون خصومنا مسرورين! سيضحكون علينا. لكن عندما نجمع مئات، أو آلاف، الأشخاص؛ وعندما نبدأ بإقناع أغلبية الناس، حتى أولئك الذين صوّتوا للخصم- عندها فقط سيشعرون بالفزع. هذا هو ما يُسمى “سياسة”، وهذا ما يجدر بنا تعلّمه.
ثمة زميل تحدث سابقاً عن مجالس العمال السوفييتية خلال عام 1905. كان هناك رجل أصلع عبقري* فهم التحليل الجذري لظرف حاسم. في خضم الحرب، عام 1917، وبعد سقوط النظام في روسيا، قال مقولة بسيطة جداً للروس، سواء أكانوا جنوداً أم عمالاً أم فلاحين، قال: “الخبز والسلام".
عندما قال “الخبز والسلام” –وهما الشيئان اللذان أرادهما الجميع: إنتهاء الحرب والحصول على طعام كافٍ- ورغم أن الكثير من الروس لم يكونوا يعرفون إن كانوا “يساريين” أو “يمينيين”، لكنهم كانوا يعرفون أنهم جوعى؛ قالوا: “ما يقوله الرجل الأصلع صحيح”. وكان أداء الرجل الأصلع جيّداً. لم يحدثهم عن “الماديّة الجدلية”، بل عن “الخبز والسلام”، وهذا واحد من أهم دروس القرن العشرين.
إن محاولة تغيير المجتمع من خلال محاكاة التاريخ، أو تقليد الرموز، أمر سخيف. لا يمكن تكرار خبرات الدول الأخرى أو الظروف التاريخية السابقة. الأساس هو تحليل الصيرورات ودروس التاريخ، وأن نفهم بأن “الخبز والسلام” -إن لم يكن متصلاً مع ما يشعر ويفكر به الناس- هو محض تكرار، على شكل مهزلة، لانتصار تراجيدي من الماضي.

EspacePublicالفضاء العمومي

صورة من مواجهات فاتح ماي بتركيا

متظاهرون بتركيا يحاولون حماية أنفسهم من الماء، الذي ترشه شاحنة مدافع المياه للشرطة خلال اشتباكات في اسطنبول، يوم الجمعة 1 مايو، 2015.وقد اندلعت مواجهات بين حشود المتظاهرين وبين الشرطة التركية ،حيث كان المتظاهرون قد عقدوا العزم على تحدي حظر الحكومة في حاولة للقيام بمسيرة إلى ميدان تقسيم الشهير في المدينة. ولكن قوات الأمن التركية  اقدمت على إبعاد المتظاهرين  بمدافع المياه والغاز المسيل للدموع.  

Les manifestants tentent de se protéger de l'eau, pulvérisé par un eau de police camione canon lors d'affrontements à Istanbul, en Turquie, le vendredi 1er mai 2015. Des affrontements ont éclaté entre la police et les manifestants du premier mai à Istanbul vendredi que les foules déterminés à défier l'interdiction du gouvernement essayé de marcher sur la place Taksim emblématique de la ville. Les forces de sécurité ont repoussé les manifestants avec un canon à eau et des gaz lacrymogènes. (AP Photo / Emrah Gurel)

Manifestantes tratan de protegerse del agua, rociado por un canon camión de agua de la policía durante los enfrentamientos en Estambul, Turquía, el viernes, 1 de mayo de 2015. Los enfrentamientos estallaron entre la policía y manifestantes del Primero de Mayo en Estambul el viernes debido a las multitudes decididos a desafiar una prohibición gubernamental tratado para marchar a la plaza de Taksim icónica de la ciudad. Las fuerzas de seguridad hicieron retroceder a los manifestantes con un cañón de agua y gases lacrimógenos. (AP Photo / Emrah Gurel)

Demonstrators try to protect themselves from water, sprayed by a police water canon truck during clashes in Istanbul, Turkey, Friday, May 1, 2015. Clashes erupted between police and May Day demonstrators in Istanbul on Friday as crowds determined to defy a government ban tried to march to the city’s iconic Taksim Square. Security forces pushed back demonstrators with a water cannon and tear gas. (AP Photo/Emrah Gurel)

من ذكريات الإهتمام بقضية القراءة/عبد الرحمان الغندور

و أنا أتوجه الى الندوة الوطنية للقراءة و الكتاب بعد أقل من 36 ساعة في موعدها المحدد 23 و 24 ماي 2015...و في مكانها المقرر: المكتبة الجامعية محمد السقاط....في هذه اللحظة بالذات...تذكرت نصا كتبته كنوع من الحلم في أواخر سنة 2012 أعيد نشره...

إننا لا نودع في أي لحظة زمنا مضى...بل نستقبل زمنا آخر كاستمرار لمعاني الحق و الخير و الجمال التي تحيا في العقل و القيم... و الوجدان
نحن في لحظة ما بعد الربيع إلى الربيع...لم تمر سنة على تواجدنا بالشارع العام....نطوح و نلوح...نقتل الصمت فينا...و نلعن مائدة الإطعام و نبذر للحلم ما تبقى فينا من أمل...
وقبل أن تخبو شموع ربيعنا.... التقينا في معبد المجذوبة وتعاقدنا على استمرار الربيع في أعماقنا...
في تلك اللحظة من نهايات 2012 كتبت هذا النص لسكان هذا المعبد...

أحبابي
أحس بكن و بكم تتمسكون و تتمسكن بزوايا المعبد الجميل الذي هدانا إليه وجداننا العاقل بجنونه، و المجنون بعقله، و المحكوم بقيمه...
و أدرك أن أحبابي في المعبد يشاطروني الإحساس و الشعور و الوعي بأن سنة 2012 رسخت محبتنا و ولعت وجداننا، و جعلتنا أكثر حبا و فناء في عشقنا للحلم المشترك.
القراءة مكون أساسي لثقافة الفرد، و صاحبة الدور الكبير في تأسيس "حضارته" الشخصية و الجماعية الفاعلة و المندمجة في حضارة "الشعب/الشعوب" و في كونية الإنسان.
القراءة أيضا و هي تتفاعل بعمق مع الذات و المحيط، تولد الأفكار و الأحلام و الآمال...و لذلك كانت كل قراءة، كتابة من نوع آخر، قد تصبح إبداعا جديدا يزخرف وجودنا بجميل الكلام المفكر فيه والفكر المعبر عنه..
للقراءة توأمها السيامي هو الكتابة. فهما وجهان لفعل واحد هو بناء الإنسان، في كل أبعاده و تجلياته، في آلامه و مسراته، في انكساراته و انتصاراته، في رشده و جنونه، في سبات حلمه و حلم يقظته.
الكتابة هاجس لا يتم إلا بجودة القراءة المستمرة. وبودنهما ينسحب الإنسان من عوالم الإبداع و الحلم...
لا خوف أن نستعير من ديكارت...أنا أقرأ إذن أنا موجود...و...أنا أكتب إذن أنا أرسخ الوجود...و بهما معا أحمل الماضي (الذاكرة) إلى المستقبل لضمان استمرار الوجود.
القراءة المكتوبة و الكتابة المقروءة تنتجان في ترابطهما إنسانا قادرا على صنع الحياة وهما تصنعان له " قاموس المعنى" sens الذي يحدد الدلالة و الاتجاه...دلالة الإنسان الحالم بإنسانيته، و الاتجاه في طريق تحقيق هذا الحلم بما يبذله من جهد و ما يقدمه من تضحيات.
القراءة و الكتابة عشق

عبد الرحمان الغندور

جديد معاد الحاقد مع مجموعة من الفنانين العرب و الإيرانيين الثوريين 2015

السرقة العلمية .. ذلك العار المشين/ عماد عبد اللطيف

أثناء زيارتي الأخيرة للمملكة المغربية دار حوار مطوّل حول تفشي ظاهرة السرقات العلمية. وعرفتُ أن هذا الفعل المشين ينتشر بشكل يثير القلق، خاصة بين شريحة من الباحثين المبتدئين، وأن هذه السرقات تطال أعمال أساتذة أجلاء تُقرأ أعمالهم على نطاق واسع مثل الدكتور محمد العمري. ولم يكن من المفاجئ أن بعض كتاباتي في تحليل الخطاب وفي بلاغة المخاطًب/ الجمهور قد تعرضت للقرصنة؛ فمنذ سنوات غير بعيدة قام أحد هؤلاء اللصوص بنشر مقاطع من دراستي "بلاغة المخاطَب (2005)"، دون أن يُشير إلى مصدرها. وحين نبهته إلى ذلك، في رسالة شخصية، اعتذر عن الأمر، وقبلتُ اعتذاره بعد أن استدرك الواقعة. غير أن سرقة أخرى فاضحة لكتاب "بلاغة الحرية" أزعجتني بحق، وحفزتني على كتابة هذا التعليق. فقد أرسل إليّ صديق مغربي تقريرًا عن سرقات مطوّلة تضمنها كتاب لطالبة مبتدئة بعنوان "هكذا تكلم الرئيس"، نشرته للأسف إحدى دور النشر المغربية المعروفة هي دار إفريقيا الشرق. وحين قرأتُ التقرير الذي يفضح السرقة هالتني تلك الجرأة المخجلة على السطو، فاللصة التي وضعت اسمها على الكتاب تنقل فقرات من تحليلاتي لخطب مبارك وخطب القذافي، وتجعل من عناوين فرعية من بلاغة الحرية عناوين فصولها، وتسطو ببجاحة متناهية على دراستي عن التحول من بلاغة السلطة إلى بلاغة الجمهور دون أدنى إشارة. وتستفيد من العدة الاصطلاحية لمشروعي في بلاغة الجمهور دون ذكر لأيّ من دراساتي عنها.
للأسف الشديد أعلم أن هناك غيابًا فادحًا للأطر القانونية التي يمكن من خلالها مقاضاة مرتكبة هذه السرقة، ومع ذلك فإنني سوف أسعى جهدي لكشف هذه الجريمة، ومحاسبة السارقة التي قامت بها.

التجربة الفنية الجديدة لسمية القادري مع ادريس ملومي

محمود درويش و سميرة القادري  وإدريس المالومي

 في تجربة   فنية جديدة  بأكادير

           بتجربة جديدة وسممت ب  "بين الحنين  والرنين " ، أحيت أخيرا  السوبرانو  المغربية سميرة القادري و العازف وشاعر العود  المؤلف ادريس  الملومي  و خيرة من العازفين  المتفردين   ( نور الدين  عشا  و سعيد ملومي و حسين بكير )  حفلا موسيقيا جديدا بمهرجان فنون للشعر الغنائي بأكادير  في دورته  السابعة.

      وقد استهل المبدعان المغربيان عملهما الفني باستحضار أشعار  جميلة   للشاعر العربي  محمود الدرويش  في عمله الشعري " بين الحنين و الرنين "  تبادﻻ  من خلاله حوارا موسيقيا ممزوجا بالشعر، المتقاطع   مع  تجربتهما الموسيقية . 

         وبعدما استهل العرض باستحضار محمود درويش التي اعتبراها فرصة  للتأمل  في القواسم  المشتركة  بين درويش والمالومي و القادري، تم الغوص مباشرة في حوارية شعرية موسيقية غنائية   شدت أنفاس   جمهور نوعي في هذا المهرجان   النخبوي  الرفيع، من قطعة إلى أخرى  و بعيدا عن المألوف في التعامل مع الثرات  الموسيقى   بمقاربة  جديدة وأدوات  اكاديمية  جديدة ..  

وقد عمد المبدعون على  خلخلة  الكسل الموسيقي.  فاعتمدا  على  الكتابة و التآليف الموسيقي  بإعادة صياغة بعض الخطوط  للحنية دون الخدش في اصالة اللحن    في عمل اعتبر تمردا لطيفا  على كسر  حواجز   تفرض  تحنيط  الثرات  بشكل  متحفي.  

      وسافر جمهور أكادير  عبر الحنين والرنين  من ضفة إلى أخرى  بلغات  ولهجات   مختلفة  احتفت بالثرات و بالشعر  الغنائي العميق  و أعادت اﻻعتبار للثرات الموسيقي      لتترجم  في الأخير الهم المشترك  بين درويش و القادري والمالومي، الذين يشتركون بتميز مسارهم الإبداعي

في الساحة الوطنية والعالمية.  

ثورة فاس ضد البوليس تشعل شوارع المدينة

مقاطعة مباراة رؤساء المصالح للوزارة المكلفة بمغاربة الخارج والهجرة

بلاغ حول

 مقاطعة مباراة رؤساء المصالح

بالوزارة المكلفة بالمغاربة المقيمين بالخارج وشؤون الهجرة

                                               

استمرارا لمسلسل التعبئة في صفوف العاملات والعاملين بالوزارة المكلفة بالمغاربة المقيمين بالخارج وشؤون الهجرة دفاعا عن كرامة كل العاملين بالقطاع، وحماية للمصالح المشتركة والحقوق المشروعة، وضمانا لجودة أداء المرفق العام، التأم أطر الوزارة بتأطير من مكتبي النقابة الوطنية المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل والنقابة الوطنية المنضوية تحت لواء الفدرالية الديمقراطية للشغل في جمع عام بتاريخ 07 ماي 2015   بمقر الوزارة وقرروا ما يلي:

-         مقاطعتهم لمباراة رؤساء المصالح المعلن عنها من طرف الوزارة،

-         الاستمرار في الخطوات النضالية المعلن عنها في الجمع العام المنعقد  بتاريخ 29 أبريل 2015،

-         الانفتاح على حوار اجتماعي قطاعي جاد ومسؤول،

-         نبذهم لكل أشكال التسويف والمماطلة والالتفاف على المطالب المشروعة لعموم العاملات والعاملين بالوزارة.

كما جدد الجمع العام دعوته كافة أطر الوزارة إلى الحفاظ على وحدة الصف في سبيل تحقيق المطالب وصون المكتسبات.

أشعال الجامعة الوطنية لحقوق الأشخاص في وضعية إعاقة

  

        

نجاح أشعال الجامعة الوطنية لحقوق الأشخاص في وضعية إعاقة رغم التضييق

نظمت الجمعية لمغربية لحقوق الانسان، بشراكة مع وزارة العدل والحريات، جامعة وطنية حول حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، تحت إشعار:" من أجل سياسات عمومية تحفظ كرامة المعاق"؛ حيث انطلقت أشعال الجلسة الافتتاحية مساء يوم السبت 09 ماي 2015 ، بالمعهد لعالي للقضاء بالرباط. بكلمة المكتب المركزي والتي ركز فيها رئيس الجمعية أحمد الهايج على الآهداف من تنطيم الجامعة والمتجسدة في الحماية والنهوض بثقافة بحقوق الإنسان، كما ينص عليها القانون الاساسي للجمعية المغربية لحقوق الانسان؛ وتنفيذا للأهداف التنظيمية، المسطرة في برنامج ثلاث سنوات بخصوص حقوق الأشخاص في وضعية إعاقة؛ وعملا على تدعيم قدرات اطر الجمعية ومناضليها، في مجال اشاعة ثقافة حقوق الانسان لذوي الإعاقة.
بعد الجلسة الافتتاحية كان المشاركون والمشاركات من عضوات وأعضاء اللجنة الإدارية و رؤساء الفروع الجهوية ، اضافة لممثلي/ات هيئات حقوقية والجمعوية مهتمة بحقوق الأشخاص في وضعية إعاقة وبحضور ممثل عن وزارة العدل والحريات، كانوا على موعد مع 5 عروض أطرها كل من: السادة الأساتذة: عبد المالك آصريح، أحمد برقية، خالد أحسيكة، رشيد الصباحي والأستاذة فتيحة مصباحي، عروض كانت غنية بتنوع محاورها وتجارب وخبرات مقدميها، تلاها نقاش شارك فيها المشاركون والمشاركات
وكان برنامج الجامعة يتضمن أيضا تنطيم ورشات في اليوم الثاني، إلا أن عراقل وزارة الداخلية التي مارست ضغوطات كبيرة على صاحب الفندق الذي كان سيحتضنها، حالت دون ذلك وقد اتفق المشاركات والمشاركون على تشكيل لجنة للمتابعة اجتمعت يوم الأحد بمقر الجمعية حيث انكبت على استكمال صياغة توصيات وخلاصات الندوة وتدارس آليات تفعيلها وسطرت برنامج للعمل المشترك في هذا المجال ستشتغل عليه الجمعية بشراكة مع جمعيات وفعاليات مهتمة بحقوق هذه الفيئة المهمة من المجتمع والتي مازالت تعاني من العديد من أشكال الإقصاء والتهميش والتمييز.

للاشارة فقد تم تكريم المناضل زكريا الساحلي من طرف الجامعة بعد انتهاء أشغال الندوة 

قراءة في تحليل الخطاب السياسي:لعماد عبد اللطيف بتطوان

يحتضن فضاء مكتبة بيت الحكمة بتطوان قراءة في أعمال الدكتور عماد عبد اللطيف من مصر في تحليل الخطاب السياسي بمشاركة 

ـ د: محمد مشبال 

ـ د: محمد اليملاحي    

وذلك يوم الجمعة 15 ماي 215 على الساعة الخامسة والنصف مساءأ ،وهذا النشاط مدعوم من قبل وزارة الثقافة 

معاق من نوع خاص