بيان نجاح مقاطعة الإمتحانات وانتصار إرادة طلبة الأسنان و الصيدلة

 

بيان إدانة استقبال سفن الكيان بميناء طنجة تفريط في السيادة الوطنية المنتهكة أصلا

 

وفاة عالم اللسانيات الأمريكي أڤرام ناعوم تشومسكي

 

ببالغ الحزن والأسى، تلقينا نبأ وفاة العالم الأمريكي البارز ناعوم تشومسكي، الذي رحل عن عالمنا تاركاً خلفه إرثاً علمياً وفكرياً ضخماً. لقد كان تشومسكي واحداً من أبرز علماء اللسانيات والرياضيات في عصرنا، وساهمت أعماله في تغيير وجه العديد من المجالات الأكاديمية.

لكن إسهاماته لم تقتصر على العلوم فقط، فقد كان صوتاً جريئاً في النقد السياسي والاجتماعي، ومعروفاً بمواقفه الثابتة ضد الصهيونية والإمبريالية العالمية. دافع بشدة عن حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية، وظل طوال حياته مناصراً للمظلومين والمضطهدين في جميع أنحاء العالم.

رحل عن عالمنا الصوت الذي كان يزعج الصهيونية والإمبريالية، ويكشف عن الحقائق التي حاول الكثيرون طمسها. لقد خسرنا اليوم عالماً فذاً وإنساناً نبيلاً، لكن إرثه سيبقى حياً بيننا، من خلال أعماله وكتاباته التي ستظل مصدر إلهام للأجيال القادمة.

نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أسرته وأحباءه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون.

زهير أصدور

الغرب سرق إكتشافات العرب الفلكية

 

أوروبا والغرب سرقوا إكتشافات العرب الفلكية،فمثلا هذا كتاب (النظريات العربية للكواكب) طُبع في مرصد تورينو الإيطالي عام 1531م فمن العصر الذهبي العربي أتى عصر النهضة الأوروبية

- إذا قلنا أن عصر النهضة الأوروبية بدأ بأخذ إنجازات العصر الذهبي العربي سيكون كلامنا حقيقة مؤكدة، ويثبتها العدد الضخم من الكتب العربية التي قام الأوروبيون بجلبها من بلاد العرب، والعدد الأكبر الذي قاموا بطباعته وتدريسه في مدنهم باللغة العربية التي كانت لغة العلم في أوروبا.

- وكلما أتعمق في دراسة عصر النهضة الأوروبية اتفاجأ بدور التقدم العلمي العربي زمن الدولة العباسية في ما وصل له الأوروبيين، ولم يكتفي الأوروبيين بالتعلم من العرب، بل وصل الأمر إلى سرقة الإنجازات العلمية العربية ثم قيام الأوروبيين بنسبها لأنفسهم، وفي مختلف المجالات.

- فمثلا هذا كتاب (النظريات العربية للكواكب) طُبع في مرصد تورينو الإيطالي باللغة اللاتينية عام 1531م، هو خلاصة لكتب فلكية عربية جلبها الأوروبيون ونقلوا منها المعلومات والاكتشافات، وما حققه العلماء الأوروبيين ليست إكتشافات بل كانت مجرد نجاح بتطبيق ما كتبه العرب قبلهم بقرون، وهذا الكتاب مثلا لم يكن للعامة بل كان للعلماء الأوروبيين، وكذلك تعمد الأوروبيين في القرون اللاحقة لطمس فضل العرب عليهم، وهذا من أكبر حوادث السرقة الإنسانية ومن أكبر جرائم تزوير التاريخ.

- وأما الذي يدعي بأن العرب أيضا أخذوا العلم من اليونان، فأقول بأن في هذا الكتاب ورد أيضاً بأن العرب تميزوا بأنهم أثبتوا العلم بالأسباب بعكس من كان قبلهم والذين ملئت الخرافات كتبهم، وكذلك جميعنا نعلم بأن الأوروبيين خلال أول قرنين من نهضتهم كانوا يأخذون العلم من كتب مكتوبة باللغة العربية بعكس العرب، وهو ما سعى الأوروبيين لاحقا لإنكاره، ولكن ظهور الكتب القديمة في القرن العشرين والواحد والعشرين أنهى طمسهم.

- وفي النهاية أقول بأني تعمدت وضع سهم على كلمة (ARABI) بسبب حساسية البعض من بني جلدتنا من ذكر أي إنجاز عربي واستعدادهم لإعطاء هذا الإنجاز للفرس أو للترك أو لليونان المهم أن لا يعطى لأصحابه الأصليين العرب، ومع ذلك تبقى حججهم واهية، فإطلاع بسيط على الكتب التي كان يتم تدرسيها في أوروبا ستسقط كل إدعاءاتهم، لأنهم إما سيجدون كتباً باللغة العربية، وإما كتباً مترجمة من كتب عربية، وحتى هذا الكتاب مكتوب فيه كلمة (ARABI) بشكل واضح وصريح، وستبقى خزائن الكتب في جامعات أوروبا وقلاعها القديمة ترد عليهم لأن هذه الخزائن مليئة بالكتب العربية.

كتب بقلم:

المؤرخ تامر الزغاري

تشكيل الجبهة المغربية ضد قانوني الإضراب والتقاعد

 

لقاء بين حزبي الإشتراكي الموحد والشيوعي اللبناني بالمقرالمركزي ببيروت

تشرفنا أنا و الرفيقة "نبيلةمنيب" بلقاء الرفيق "حنا غريب" الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني و المناضل النقابي الجماهيري و المبدئي و الذي كان مصحوبا بالرفيق "سمير دياب" عضو المكتب السياسي للحزب، هذا اللقاء الذي جرى بالمقر المركزي للحزب ببيروت ، و خلاله خضنا نقاشا رفاقيا صريحا حول الأوضاع الداخلية لكل من لبنان و المغرب ثم انتقلنا لمناقشة وضع اليسار العربي و المطلوب من تنظيمات اليسار في الوضع الإقليمي الجديد على ضوء "طوفان الأقصى "

و ما بعده و الدور المنوط بالمقاومة الوطنية الباحثة عن تحرير الأرض و تحرير الإنسان و قد تميز اللقاء بتطابق وجهات النظر بين حزبينا خاصة حول قضية تحرير الإنسان.

 عن صفحة

جمال العسري: الأمين العام للحزب الإشتراكي الموحد

 

النقد الماركسي: هشام غصيب

ان النقد هو الظهير الفكري للفعل المنحاز المجدي، ولا يكون الفعل مجدياً من منظور التاريخ ما لم يكن منحازاً إلى طبقة معينة رئيسية ذات دور تاريخي معين. فالنقد يهدف إلى التمايز ومزيد من التمايز بين المواقف الفكرية الاجتماعية. انه يسعى باستمرار إلى رسم الحدود الفاصلة بين المواقف الفكرية الاجتماعية حتى ضمن المعسكر ذاته. فهو لا يقبل بمبدأ التعايش والمواءمة بين النظم الفكرية وأنماط الوعي الاجتماعي، لكنه يسعى باستمرار إلى تسليط الضوء الساطع الدقيق على أوجه الاختلاف والخلاف. انه يسعى باستمرار إلى الانحياز الطبقي، إلى التمايز الطبقي، إلى رسم حدود فكرية دقيقة بين الطبقات. انه يدعو ممارسيه باستمرار إلى الحسم، واتخاذ القرار، والانحياز إلى فريق معين. فهو لا يعرف المجاملة ولا التلفيق. انه ليس معزولا عن الفعل الثوري، وانما يرتبط عضويا به بحيث يتحول الواحد إلى الاخر بصورة متواصلة. فهو يهيء ممارسه باستمرار للفعل الثوري الحاسم والمنحاز.

فالنقد الماركسي هو سلاح الثوري في فعله الثوري. انه ليس مجرد ممارسة معرفية محايدة وبريئة تهدف إلى معرفة الحقيقة، وانما هو ممارسة صراعية منحازة تهدف إلى تصفية الزور وخلق الحقيقة وجعلها واقعاً دائماً في حياة الانسان. انه لا يهدف إلى خلق المعرفة المحايدة، وانما تغيير الواقع الزائف صوب تصفية اغترابه وتجلي حقيقته. أما الميوعة الفكرية الخالية من النقد، فلا تخلق فعلا تاريخياً حاسماً ومجدياً. ان النقد التام شرط ضروري من شروط مثل هذا الفعل. لذلك فإن الفكر الماركسي لا يتعايش مع غيره ومع نفسه، وانما يتصارع بصورة متواصلة مع الاخر ومع نفسه. ان العلاقة الجوهرية التي تربطه بغيره وبنفسه هي علاقة صراع، لا علاقة تعددية بسيطة ولا علاقة وئام وتعايش. انه يحدد باستمرار النقد من أجل الفعل التاريخي الثوري. لذلك، فهو يرفض الاصلاح بوصفه استراتيجية، فلا يقبله إلى بوصفه لحظة من لحظات الثورة الاجتماعية. وهو يرفض فكرة تداخل القوى المتحالفة واندغامها معاً ويصرّ على التمايز بينها وعلى صيانة هذا التمايز وتعميقه. فشعاره الاساسي اذاً هو: التحديد والانحياز من أجل الفعل المكثف واضح الاتجاه.

 دفاعاً عن الماركسية - أ.د. هشام غصيب

https://www.facebook.com/share/p/AFPaHxfEfQXCPFVs/?mibextid=oFDknk